Проповедь в Неделю 12-ю по Пятидесятнице. Притча о богатом юноше

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, сегодня мы слышали в Евангельском чтении о том, как однажды к Господу Иисусу Христу подошел один юноша и спросил у него: “Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?” (Мф, 19, 16).

Многие ко Христу подходили с разными нуждами: кто-то с лукавством, чтобы искусить Его, как законник; а кто-то по причине болезни своей или чужой просил у Господа Иисуса Христа помощи и исцеления. Но этот юноша приходит с необычной просьбой: “Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?” (Мф, 19, 16). Его затрагивал вопрос о вечности. Мало кого этот вопрос интересует, а некоторых, может, и вовсе не интересует.

И Христос ему отвечает: “Соблюди заповеди” (Мф. 19, 17). Какие заповеди? Видимо, этот юноша ожидал от Христа услышать что-то новое, для него неизвестное. Но он слышит обычные заповеди их Ветхозаветного Закона и тогда с уверенностью отвечает Христу: “Все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?” (Мф. 19, 20).

Из этих слов юноши мы узнаем то, что он имел искреннее желание и стремление спастись. Его запросы о вечности были не притворные, не с лукавством, а он на самом деле желал, и желание это было у него велико. Он с таким горением отвечает: “Все это сохранил я от юности моей” (Мф. 19, 20). И Христос тогда ему говорит: “Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною” (Мф. 19, 21).

Христос раскрывает то, к чему этот юноша привязан, к чему он имел пристрастие, что ему действительно мешало идти за Христом и свободно наследовать Царствие Небесное.

Какое же богатство, какое же имение может быть у нас? Мы тоже, как и этот юноша, считаем себя хорошими, правильными, разумными. Даже порой, если что-то у нас где-то и не получается, что-то мы где-то и не можем, но все же, тем не менее, мы стремимся к Богу. Мы все с вами скажем, что мы желаем спасения, хотим быть с Богом. Но что нам не хватает, как и этому юноше?

Одну и ту же заповедь можно исполнять по-разному. Можно исполнять заповеди формально, на словах, а можно и этими заповедями жить.

Вот, например, из тех заповедей, которые перечислил Христос этому юноше, есть заповедь “не убей”. Это заповедь из Ветхозаветного Закона. Можно человека не убить оружием, физически, не нанести ему никакого вреда и повреждений. Это хорошо, это тоже исполнение заповеди Божией “не убей”. А если не убить человека словом, морально? Есть люди, которые даже дурного слова не скажут о своих ближних – та же самая заповедь. Одна и та же заповедь. Но это уже более высокая ступень совершенства и исполнения этой заповеди – “не убей” словом.

То же самое относится и к заповеди “возлюби ближнего, как самого себя”. Можно любить по-разному. Ты ко мне относишься хорошо, и я к тебе хорошо отношусь. Ты меня любишь, и я тоже тебя уважаю. Но Христос говорит: “Пойди, продай имение свое и раздай нищим” (Мф. 19, 21). То есть если твой ближний страдает, нуждается в помощи, ты готов все ему отдать. Это не значит, что ты должен отдать ему квартиру, дом, машину. Нет. Господь не порицает богатства, а Господь порицает то, как ты к нему относишься, как ты это все воспринимаешь и пользуешься этим всем. И если надо, ты должен иметь такую любовь к твоему ближнему, чтобы не пожалеть для него ничего, а отдать ему все, чтобы облегчить страдания своему ближнему. Это одна и та же заповедь о любви к ближнему, и можно ее тоже исполнять по-разному.

И вот юноша этот оказался не готов к этой жертвенной любви, потому что он был сребролюбив и имел пристрастие к богатству. И “отошел с печалью” (Мф. 19, 22) от Господа. И когда Его спросили ученики, кто же может спастись, Господь сказал, что человеку это невозможно, но не Богу. Богу все возможно. Богатство может быть не только материальным, оно бывает разных видов. Может быть богатство и грехами, и страстями. У каждого есть грехи, недостатки, страсти какие-то. Это тоже может быть нашим богатством. А некоторые люди даже много учатся, и этому отдают всю свою жизнь, всю свою энергию, время тратят, получают одно, второе, третье высшее образование, и на это полагают всю свою надежду. Только на науку. И для этого человека это тоже может быть огромным богатством. И тогда насущный вопрос о вечности, о спасении, о Боге отходит на задний план. Для него это самая главная, жизненно-важная наука, а Бог уже где-то сзади. Для такого человека это тоже является богатством и препятствием к наследию жизни вечной в Царствии Небесном.

Но для любого человека, кто бы из нас к чему-либо не пристрастился, есть возможность обратиться и наследовать жизнь вечную при помощи и содействии благодати Божией. Поэтому Господь и сказал, что Богу все возможно.

Если человек обратится, осознает, что именно Бог должен быть у него на первом плане, а все остальное приложится, тогда и на любого пристрастившегося ко всякому имуществу и всяким пристрастиям может воздействовать благодать Божия и содействовать его спасению. Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

23.08.2026