Проповедь в Неделю 4-ю по Пятидесятнице. Исцеление слуги сотника Капернаумского

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

В сегодняшнем Евангелии мы слышали о том, как однажды Господь вошел в Капернаум, и к Нему подошел сотник.

Евангелист Матфей называет этот город “городом Христа”: “…прибыл в Свой город” (Мф. 9, 1), так как именно Капернаум был центром служения Христа. И вот, находясь в этом городе, Христос удивился. Во всем Евангелии есть только два случая, когда Господь удивляется, и эти случаи касаются веры.

Так, в сегодняшнем Евангелии Господь удивился вере язычника – римского сотника в Капернауме, который попросил исцелить его слугу, сказав лишь одно слово.

А второе удивление связано с неверием жителей города Назарета. Когда Господь приходил в Назарет, он не мог там совершить многих чудес по неверию жителей: “И не совершил там многих чудес по неверию их” (Мф. 13, 58).

Так, Господь удивляется дважды состоянию человеческого сердца и выбору человека: первый раз – вере, второй – неверию.

В сегодняшнем Евангелии Господь удивился даже не просто вере сотника, а его смирению. Сотник был язычником, и сам говорил о себе: “…ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает” (Мф. 8, 9). И в то же время он говорит: “Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой” (Мф. 8, 8).

У нас часто бывает ложное смирение. А настоящего, истинного, осознанного смирения внутри нет.

Господь накануне Своих крестных страданий взял сосуд и умыл ноги Своим ученикам, показав абсолютное смирение. Этим Он подтвердил, что истинное величие заключается в любви и готовности служить ближним.

Когда ученики Христа начали спорить, кто из них большим будет в Царстве Небесном, Господь сказал: “Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом” (Мк. 10, 43–44).

Так Господь ломает все шаблоны, как прежде, так и сейчас. Апостол говорит: “…похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего” (1 Ин. 2, 16). Это мир и гордость житейская. Господь же, ломая мирские шаблоны, говорит: “Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою” (Мк. 10, 43).

Желаю каждому из вас найти в лабиринтах своей души настоящее смирение, которое рождает внутреннее спокойствие. Желаю, чтобы Господь удивлялся не только вере этого язычника, но и нашей вере, и нашему смирению. Вот чего я всем вам желаю. Аминь».

Протоиерей Виталий Мерзликин

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня мы слышали, братья и сестры, удивительный рассказ об одном язычнике – римском сотнике, который просил Спасителя во время Его земной жизни об исцелении своего слуги. Господь показал веру этого сотника выше веры иудеев и за все Евангельское повествование сказал, что Сам придет к нему в дом.

За какие же такие дела Господь отметил этого сотника и воздал ему такую честь? Этот римский сотник командовал небольшим отрядом в городе Капернауме. И поскольку он был на службе у римского императора, то естественно, как любой римский воин, тем более военачальник, считал себя выше и знатнее тех людей, которые были завоеваны римской империей. Он фактически руководил Капернаумом. И этот больной слуга был рабом у него. А раб – это вещь. Заболел, умер – купили нового или захватили нового раба во время военных действий. Вот такое было отношение к рабам.

Но мы видим удивительное отношение этого язычника к своему рабу. Раб не стоил ничего, но в глазах этого сотника он был человеком. Этот сотник, обладавший властью, был человеком богатым, потому что построил синагогу для иудеев и мог вершить суд над завоеванными людьми. Но мы видим, какое у него было отношение к этому рабу. Мы видим, что этот сотник оказывал любовь и уважение к завоеванному иудейскому народу, о чем свидетельствуют сами старейшины города Капернаума: “Он любит народ наш и построил для нас синагогу”.

Римский сотник, язычник, который не знал ветхозаветных заповедей, но жил по законам совести, оказался выше иудеев, которые были воспитаны по строгим религиозным правилам. Почему же так произошло? Почему иудеи, которые считали себя праведными, оказались ниже этого язычника, который сам себя считал хуже всех? Да потому что смирение всегда возвышает человека.

Если мы сами посмотрим на себя внимательно, мы сможем оценить, проявляем ли мы в своей жизни смирение, помним ли о своих грехах, или, может быть, наоборот, постоянно думаем о своей какой-то значимости. Чтобы заслужить от Бога похвалу, нужно, как этот римский сотник, считать себя хуже всех, не превозноситься над другими и даже над теми, кто находится у нас в подчинении. Нужно помнить о своих грехах, сокрушаться, осознавать свое недостоинство, просить милости Божией и проявлять свою любовь к ближним и окружающим нас людям. Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

28.06.2026