Проповедь в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Всех вас, дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю с воскресным днем. Милостью Божией, мы приближаемся к празднику Святой Живоначальной Троицы.

Совершив Преполовение Святой Пятидесятницы, мы подошли к пятой Неделе по Пасхе. Каждый воскресный день в этом пасхальном периоде действительно очень удивительный, очень назидательный, потому что мы слышим в Евангелии отрывки, которые не просто помогают жить, а которые находятся в нашем сердце.

Вся прошлая неделя была посвящена человеку расслабленному. Всю неделю мы воспоминали это событие, это исцеление, которое было совершено Господом Иисусом Христом в Овчей купели. И вот сегодня мы слышим также очень важное евангельское повествование, очень нужное для всех нас. И это евангельское повествование ознаменовывает и называет всю предстоящую неделю до следующего воскресного дня.

Это воскресенье Церковь называет Неделей о самаряныне. Сегодняшний воскресный день посвящен очень важной беседе Спасителя с очень простой женщиной – с очень простым мирским человеком, не статусным, не представительным.

Господь, продолжая Свою проповедь, приходит из Галилеи в Иудею, в самарийский город Сихарь. Из преданий мы знаем, что был очень жаркий и знойный день. Шестой час – по нашему времени это где-то около двенадцати часов дня – летом это самый пик жары. И вот Господь Иисус Христос останавливается около колодца, отправив

учеников Своих в город, чтобы они купили еды. За водой приходит женщина, самарянка, как называет ее Священное Писание. Христос, видя эту женщину, обращается к ней с просьбой о том, чтобы она дала Ему воды. Она с удивлением смотрит на Спасителя. Почему с удивлением? Потому что по Его внешнему виду она видела, что перед ней стоит иудей. Как известно нам из преданий, эти два народа не только враждовали, но законом было запрещено общение между ними.

И вот она в удивлении “говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются” (Ин. 4, 9).

Этими словами начинается диалог Спасителя с этой женщиной. И Он “сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую” (Ин. 4, 10). Она не придала значения этим словам Спасителя, потому что думала, что Он говорит о той воде, которая находится в колодце.

Рассуждая по-мирскому, она говорит: “Господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?” (Ин. 4, 11–12). Колодец был действительно глубоким – 33 метра. Представьте Иакова, который в такую же жару и зной копал эти 33 метра земли. Это тяжелейший труд. Господь Иисус Христос “сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную” (Ин. 4, 13–14).

Она все равно не понимает слов Спасителя, не думая о духовном. И тогда Господь говорит: “Позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала” (Ин. 4, 16–18). После этих слов самарянка поняла, что перед ней не простой человек.

В сегодняшнем Евангелии есть очень важные моменты, на которые нам нужно обратить внимание.

Конечно же, первое – это то, что Господь Иисус Христос беседует с простой женщиной. Не с книжником, не с учеником, а с простой женщиной. Здесь вспоминаются слова Спасителя, который говорит: “Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Мф. 11, 28). Она заинтересовалась словами Спасителя. Она приняла призыв Господа Иисуса Христа.

В нашей жизни есть вот такое выражение: я слушал, но не слышал. Самарянка не просто слышала эти слова, она их услышала. Она услышала Спасителя, она поняла и почувствовала, что Спаситель вошел в ее жизнь. И она отвернулась от греха. Господь увидел какую-то ее определенную скорбь, печаль, потому что жизнь женщины, у которой было пятеро мужей, наверняка проходила в каких-то определенных скорбях. Но вот она видит человека, который видит ее душу, видит всю ее жизнь.

После долгой беседы со Спасителем она идет и проповедует другим, потому что Господь говорит: “Вода, которую Я дам, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную” (Ин. 4, 14). Под видом этой живой воды Господь Иисус Христос говорит о благодати Божией, о том, что сегодня нам преподается в Церкви.

Самое главное, братья и сестры, нам нужно помнить, что Господь Иисус Христос, подобно тому, как Он сидел возле колодца, находится и сегодня рядом с нашим сердцем.

Самарянка также является нам особый пример. Сегодня мы привыкли веровать во Христа, но с какими-то определенными условиями. То есть я буду делать это, но при этом я хочу, чтобы было только так, как я хочу. Я хочу сделать какое-то доброе дело, но оно будет сделано так. При этом для достижения каких-то определенных целей, какого-то определенного удовлетворения.

Самарянка оставила грех. Она не просто сказала, что у нее нет мужа. Она в этом покаялась и больше не вернулась к своим грехам, являя нам пример, что исповедь – это не просто перечисление грехов. Это, в первую очередь, выражение готовности их исправить.

Если мы вспомним Евангельский отрывок, который повествует о богатом юноше, который знал заповеди, истинно веровал во Христа, но его богатство мешало ему. Он хотел веровать, но не хотел лишиться этого богатства. Оно притягивало его и в то же время отталкивало его назад.

Можно привести множество примеров из Священного Писания, когда что-то мешало человеку по-настоящему следовать за Христом.

Сегодня нам нужно помнить, дорогие братья и сестры, что для того, чтобы идти за Христом, нужно чем-то жертвовать. Это очень важно. Для того, чтобы правильно прожить жизнь, необходимо совершать в обязательном порядке некоторые вещи.

К примеру, кто-то думает: “Я не пойду на вечернюю службу в монастырь, потому что там очень длительные богослужения. Я в собор пойду, там службы проходят быстро”.

все быстро, там недолго. Вроде бы мелочь, но мы таким образом себя воспитываем. Воспитываем, в первую очередь, в получении вот этой благодати – “живой воды”. Если мы встали на путь служения Христу, как самарянка, тогда нужно отказаться от от земного и принимать божественную сторону. И тогда действительно мы будем “источником живой воды”, и жизнь наша будет показывать, что те дела, которые мы совершаем для своего спасения, угодны Богу. Господь всегда рядом с нами.

Если вспомнить расслабленного, который был болен тридцать восемь лет, мы подтвердим мысль, что без участия Спасителя в его жизни не случилось ничего. До тех пор, пока Господь не коснулся его жизни, человек не получил исцеления.

Вот так и мы можем всю жизнь пытаться красиво прожить на земле, чего-то достичь, приобрести определенный статус. Но при этом Христос у нас будет на втором плане.

Когда мы думаем, что нам уже пора причаститься, соответственно мы начинаем думать о Боге. Когда мы давно не исповедовались, мы решаем подумать о своих грехах. А ведь та вода, которую дает Спаситель, напоминает нам и говорит о том, что дела божественной любви должны всегда быть в нашем сердце, что Христос – рядом с нами и терпеливо ждет нашего обращения. Он ждет, когда мы вступим в диалог.

Сегодняшнее Евангелие также нам напоминает и о том, как мы должны относиться к каждому человеку. Как Спаситель разговаривает с простой женщиной, так и мы должны видеть в каждом человеке творение Божие. Не считать себя выше, умнее кого-то или замечать грехи другого человека, а в каждом видеть творение Божие и живую душу.

В Евангелии есть такой момент, на который мы не обращаем внимания. Когда Господь сказал самарянке, что она не будет жаждать, эти слова Спасителя подтвердились. После долгой беседы самарянка ушла в город и стала проповедницей и мученицей. Мученица Фотиния – это она. Она пострадала за Христа, и сыновья ее, и сестры ее. Когда она пошла в город, она оставила свой водонос возле колодца. Она ушла без него. То есть она пришла к колодцу, чтобы набрать воды, но после беседы с Христом она ушла без него.

Если мы будем действительно открывать свое сердце Богу, если мы будем совершать молитву трепетную, особую, пламенную, горячую, то, по крайней мере, когда мы будем стоять со Христом, все наши скорби и прочие моменты, которые ждут нас за воротами храма, будут забываться. Примем этот дар.

Вот и сегодня те, кто причащался, приняли внутрь себя Христа. Господь вас наделил той “водой”, тем “источником” благодати, который нужно постараться сохранить. Будем понимать ценность этого дара. Будем стараться действительно быть таким “источником”, который будут видеть наши родные и близкие. Тогда им не нужны будут наши слова: “Иди в храм, причастись, помолись». Они будут видеть в нас этот “источник”, как прежде видели в самарянке. И не зря она стала примером служения Христу и приняла мученическую смерть.

Будем помнить, дорогие братья и сестры, что Христос находится рядом с нами и дает нам особые дары, чтобы мы жили, веровали и всегда были с Ним. Аминь».

Протоиерей Олег Лосев.

10.05.2026