Проповедь на третьей Пассии Великого поста

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Стоя перед Распятием Христовым, мы чаще всего фокусируем наше внимание на Его физических страданиях. Если мы обратимся к тексту Акафиста Божественным Страстям Христовым, то в большей части именно об этих страданиях идет речь.

И действительно, они были нечеловеческими, невыносимыми. Но помимо этих страданий, Христос переживал и другого качества страдания, которые, возможно назвать страданиями душевными.

Наш Бог, как мы исповедуем в Символе веры, не только воплотился, но и вочеловечился. И поэтому в этом существе человеческом, Он переживал тяжесть, клевету, зависть к Себе, предательство и многие другие страдания, которые не были физическими, но которые, скорее всего, были даже в чем-то тяжелее, чем страдания физические.

Давайте тоже, по-человечески, по-новому прочитаем Евангелие, которое мы сегодня услышали, и посмотрим на эти душевные страдания, которые претерпел наш Господь Иисус Христос.

Сын Божий – Вторая Ипостась Бога, Второе Лицо. Бог приходит сюда ради нас. “Пришел к своим, и свои Его не приняли” (Ин. 1, 11), как говорит Евангелие от Иоанна. Он бежит в Египет, прячется от своих единоплеменников и живет в городе, который был не самым лучшим щитом, по мнению многих людей того времени – Назарете.

Если Его не принимали иудеи, то Его, может быть, принимали люди, которые Его хорошо знали там же, в этом городке Назарете? Но нет, и эти люди Его тоже не принимают. Они спрашивают: кто Он такой, что в Нем особенного? Ну и пусть. Об этом есть пророчество, и по примеру пророков Он понимает и знает, что Он не будет принят в Своем Отечестве. Он идет проповедовать Евангелие, Царствие Божие, и находит тех людей, которые откликнулись на Его проповедь. Их не так много пока. Они идут за Ним, они с упоением слушают Его, они чувствуют, что это Тот, Кого они ждали. Он много им рассказывает, открывает тайны, говорит притчи, разъясняет их. В конце концов, Он делится самым страшным – рассказывает о Своих будущих и грядущих страданиях.

Но эти люди, самые близкие, те, которые Его приняли, Его не понимают. Как же Ему было непросто это принять, что снова они Его не понимают и не принимают. Хотя Он, как сказано в Евангелии от Иоанна, рассказал им все, что будет далее, и называет их уже своими друзьями: “Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего” (Ин. 15, 15). Они Его не поняли, до конца не приняли Его учения, пока они не могут это вместить.

Ну и пусть. Но есть лучшие ученики: Петр, Иаков, Иоанн. И вот уже после Тайной Вечери, Он идет в Гефсиманский сад молиться. Душа Его скорбит смертельно, но самые близкие, самые родные, пока Ему тяжело, спят.

Он снова к ним приходит: “Так ли не смогли вы один час пободрствовать со Мною?” (Мф. 26, 40). Снова уходит помолиться, снова приходит, но самые близкие ученики Его спят.

Ну и пусть. Есть же Петр, камень, на котором Он созиждет Церковь Свою, который клянется: “Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя” (Мф. 26, 35). Но тут же, после этого всего, он идет издали, прячась, а потом “отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека” (Мф. 26, 72).

Раз за разом самые близкие люди Его оставляют.

И вот Он висит сейчас на Кресте. У Него остался только один Тот, Кто Его не предал, Тот, Кто Его не оставил – Бог Отец. Но, наверняка, вы знаете, что воскликнул Христос на Кресте: “Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?” (Мф. 27, 46).

Да, остается только вздохнуть. Как это было невыносимо и тяжело перенести. По-человечески.

И Мать Его стоит возле Креста. Мы помним, как, будучи Младенцем, Он с умилением тянулся к Своей Матери. А сейчас Его Мать страдает и плачет, потому что действительно “оружие проходит ее душу” (см. Лк. 2, 35). И кажется, лучше бы Христос не видел мук Своей Матери, как она все это переживала. Опять же, по-человечески.

Зачем это все? Зачем такие страдания? Физические, душевные. А все это потому, что этот мир, в котором мы оказались, в котором мы сейчас существуем, живет по тем условиям, которые мы должны преодолеть. Было нарушено важное условие: думать о Боге, мыслить о Нем и стремиться к Нему. Но человек выбрал себя, свое желание, то, что ему приятно. И, к сожалению, сейчас мы должны через страдания, через муки, претерпевая дискомфорт, преодолеть эту нашу косность, нашу слабость. И только так человек действительно станет сильным, мужественным и действительно святым.

Давайте же обратимся, помимо примера Христова, к святым людям. И не будем даже обращаться к каким-то тысячелетним историям, а к недавним святым. И мы увидим, что они тоже претерпевали такие же страдания: их предавали, их не понимали, их не признавали. И только время, терпение, смирение побеждало это неприятие, это недовольство.

И, как говорит Христос, “надо делать дела Пославшего Меня, доколе есть день: приходит ночь, когда никто не может делать” (Ин. 9, 4). А когда настанет часть тьмы, мы должны просто с терпением и смирением это претерпевать. И только тогда, когда мы растерзаем ризу своей души, своего самолюбия, от которого согрешили первые люди, и мы, как вирусы, заражены этим грехом, только тогда, когда мы сами себя разорвем до конца, только в этом живом сердце воссияет свет Воскресения, свет Божий истинной благодати, мы действительно будем готовы встретить Бога, сияющего во Славе Своей, и с Ним жить вечно. Аминь».

Иерей Александр Крейдич

22.03.2026