Проповедь в Неделю 2-ю Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского. Исцеление расслабленного

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Во вторую Неделю Великого поста Церковь вспоминает одного из великих богословов – святителя Григория Паламу, архиепископа Фессалонитского.

В сегодняшнем Евангелии мы слышали, как Господь пришел в Капернаум, вошел в один дом и там проповедовал. Господь Всеведущий знал, что к Нему должны были принести расслабленного человека. Четверо друзей, у которых был больной друг, принесли своего расслабленного друга, лежащего на одре. Войти в этот дом они не смогли, так как там собралось огромное количество народа. И тогда они решили разобрать крышу и спустить своего друга к Спасителю. Они так и сделали, и Господь, взирая на этого человека, сотворил чудо исцеления.

Евангелие не говорит о том, что этот расслабленный что-то просил, но, наверняка его очи ждали милости от Бога. Хотя, как описывает Евангелие, это произошло по вере друзей, а не по вере этого расслабленного.

Евангелие в другом месте нам сообщает еще об одном событии: больной человек лежал 30 лет у Овчей купели, но, как он сам сказал: “не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода” (Ин. 5, 7). Если бы у него были друзья, они бы тоже его спустили в купель, “когда возмутится вода” (Ин. 5, 7).

Нам, христианам, необходимо помнить о том, что у каждого должны быть друзья, которые могли бы за нас помолиться, подобно этим четверым, которые спустили своего больного друга к ногам Спасителя. И Господь, видя их веру, говорит такие слова: “Чадо! прощаются тебе грехи твои” (Мк. 2, 5). Тут находились фарисеи и, услышав эти слова, начали помышлять в сердцах своих: “Что Он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?” (Мк. 2, 7). Но Господь, как Сердцеведец, услышал слова их души и спросил: “Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи?” (Мк. 5, 9).

Этими словами Господь сначала простил грехи расслабленного, а потом исцелил его тело. Фарисеи думали, что тяжелее тело исцелить, но Господь показал, что главное – духовное исцеление, после которого уже происходит и телесное исцеление.

Почему здесь говорится о книжниках и фарисеях? Сейчас идет Великий пост, мы ходим в храмы, постимся, молимся. А стали ли мы добрее? Есть ли в наших сердцах место для Бога и для ближнего? Все, что мы совершаем: поклоны, правила, молитвы, пост – это леса. Когда строится храм, возводят леса, чтобы обеспечить возможность работы на высоте. Без лесов невозможно возвести высокие стены. Так и наши посты, молитвы, наше покаяние – это леса, на которые поднимается раствор и строится храм нашей души. Но, часто бывает – и это беда нашего времени – что мы во главу угла ставим эти леса, забывая о храме, который должен строится в нашей душе.

Что в нашей душе должно быть? Радость и любовь. Вспомните, как встречал преподобный Серафим Саровский людей, которые к нему приходили. Какие он слова говорил? – “Христос воскресе! Радость моя!”

Вы должны приходить в храм в воскресенье как на малую Пасху. Каждый воскресный день – это малая Пасха. “Христос воскресе!” – больше ничего не надо. Господь говорил, что “радости Вашей никто не отымет” (Ин. 16, 22). Воскресный день – это малая Христова Пасха. “Воскресение Христово видевше” поется на утрене после чтения Евангелия.

В храм вы должны приходить с радостью. Это светлое Христово воскресенье. Не должно быть траура. Траур должен быть в вашей душе только по ваших грехах.

У нас очень много ошибок, и мы порой живем, как фарисеи. Они знали, что должен прийти Мессия, и Закон Божий, который им дал Господь, должен был привести их к Богу. Но они отвергли и вообще распяли Христа.

Апостол Павел призывал христиан к постоянной бдительности: “Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы” (Еф. 5, 15–16). Нынешнее время, в котором мы живем, тоже лукавое. Мы вроде бы и идем куда-то, а правильно ли идем? У каждого из нас должен быть один ориентир – Христос. Как Господь поступил с теми, кто Его распял? Он просил Отца: “Отче! прости им, ибо не ведают, что творят” (Лк. 23, 34).

Когда я в молодости приезжал к старцу Ионе в Одессу, я видел, какая глубокая у него была любовь ко всем больным людям! Он называл их “больненькими”. У нас в храме тоже огромное количество больных людей, но чего у нас не хватает – это любви. Это корень всего, что есть на свете. Это высота. И к этой высоте надо каждому из нас стремиться.

Почему я говорю много “больных” людей? Что человеку не дает исполнить заповедь? Грех. Вы со мной согласны? Грех не дает исполнить заповедь. Чтобы осознать себя, надо действительно опуститься внутрь своей души, как опустили эти четверо друзей больного друга. Опуститься до дна своей души и осознать, что ты больной. Этот больной – это каждый из нас.

Блаженный Феофилакт Болгарский толкует сегодняшнее Евангелие следующим образом: четверо друзей – это четыре евангелиста, которые приносят человеческую душу, парализованную грехом, в храм, чтобы Господь сказал: “Чадо, прощаются тебе твои грехи”. Они принесли больного в дом утешения, где дом утешения – это храм. А кров – это “ум как верх существа нашего. На этом крове много земли и черепицы, то есть земных дел; но когда все это будет сброшено, когда будет разломана и освобождена от тяжести сила ума, когда потом спущусь вниз, то есть смирюсь, тогда исцелюсь и возьму одр мой, то есть тело, возбуждая оное к исполнению заповедей”.

Так и мы должны умом принять Христа, чтобы, лежа возле Господа, взирая на Него, говорили: “Я, Господи, болен, исцели меня”.

Когда ты осознаешь свои грехи, ты будешь просить помощи у Бога, и тогда Господь исцелит. И далее ты уже двигаешься в этом направлении и исполняешь заповеди.

Вся твоя жизнь должна проходить в смирении. Только вознесешься – Господь даст тебе сразу смирение. Господь “смиренным дает благодать” (1 Пет. 5, 5). Преподобный Амвросий Оптинский говорил: “Где просто, там ангелов со сто”.

В этом состоянии человек должен находиться постоянно, осознавая кто он, откуда Господь его вытащил и куда его Господь поставил. И когда человек это понимает, он со смирением идет по своему пути. И что бы ни пришло, ты будешь доверять Богу. А это самое главное – доверять Богу».

Протоиерей Виталий Мерзликин

08.03.2026