Проповедь в Неделю 25-ю по Пятидесятнице. Притча о богатом юноше. Память праведного Филарета Милостивого

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодняшний Евангельский отрывок очень созвучен с житием святого праведного Филарета Милостивого, память которого мы празднуем в этот день.

Один человек подошел к Спасителю и начал спрашивать у Него: “Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?” (Лк. 18, 18). И Господь привел ему в пример заповеди: “Не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою” (Лк. 18, 20).

Вроде бы простые заповеди и внешне мы их соблюдаем. Вроде никого не убили. Но одно дело убить физически, а другое – морально. Ведь человека можно убить одним словом или настолько ранить, что он уже и не сможет жить. Словом можно убить, а можно и взбодрить, словом можно ввергнуть человека в радость или в уныние.

Или, например, лжесвидетельство. Ни о ком ничего не говори. А у нас все наоборот: мы можем о человеке рассказать такую небылицу, что на в какие рамки не входит.

А заповедь о почитании родителей? Наверное, каждый из нас имеет прегрешения перед родителями. Не досмотрел. Не уделил должного внимания. А потом приходит время, родители отходят, а душа начинает скорбеть. Вспоминаешь, начинаешь мучиться. Надо ценить то, что пока мы имеем. Если родители еще живы, надо стараться заботиться о них, не проявлять зло, не говорить резкие слова, чтобы потом не было горько, чтобы потом всю свою оставшуюся жизнь не сожалеть о содеянном. А если даже уже и сделал не так, хотя бы напоминай своим знакомым, чтобы они не поступали по твоим грехам.

В конце Евангельского отрывка, когда Господь привел человеку эти заповеди, юноша ответил: “Все это сохранил я от юности моей” (Лк. 18, 21). И Христос ответил: “Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною” (Лк. 18, 22).

Юноша опечалился, потому, что был человек богатый. Опечалился, а Господь, увидев это, обратившись к окружающим его ученикам и народу, сказал: “Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие” (Лк. 18, 24–25). Ученики, услышав эти слова, изумились и спросили: “Кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу” (Лк. 18, 26–27).

Раннехристианский учитель Церкви Климент Александрийский, описывая это событие, утверждал, что богатый тоже может наследовать Царство Небесное, если он не будет прилепляться к этому богатству.

В Ветхом Завете описывается история праведного Авраама, которому Господь сказал: “Ходи предо Мною и будь непорочен” (Быт. 17, 1). Авраам был богат, но не прилеплялся к этому богатству.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский носил шелковые рясы, ездил в богатой карете, но при этом его жизнь была примером нестяжательства: он не привязывался к мирским благам, тратил все средства на помощь нуждающимся, жертвовал на храмы и монастыри, а богатство воспринимал как средство для благотворительности и служения Богу.

В прошлом году к нам привозили частицу мощей преподобной Евфросинии Московской, которая была княжной, но она тоже не прилеплялась к своему богатству, а носила вериги под своей княжеской одеждой, и тело ее было изнурено постом.

А в нынешнее время мы настолько привязываемся к этому земному и, как тараканы, цепляемся за него всеми силами своей души. Но Господь не этого требует от нас. Так и бедняк, если он не имеет богатства, это не значит, что он уже автоматически будет спасен. Бедность сама по себе не гарантирует спасения.

Из моих наблюдений скажу, что, когда я был на приходе, бывало, заболевали богатые люди какой-то неизлечимой болезнью и думали, что сейчас купят себе здоровье. Они все свои средства бросали на медицину, отдавали большие суммы денег за лечение, но результата не было. И только перед смертью вспоминали Бога. А те, которые в начале болезни понимали, что прежде всего надо обратиться к Богу и делали это, выздоравливали. Их болезни Бог останавливал. В каждом из нас есть болезни, и Господь в силах их либо отпустить, либо придержать.

Когда человек обращался к Богу, просил у Него прощения и внутренне давал Богу какие-то обеты, он продолжал жить, правда, уже в совсем другом направлении. А у тех, которые имеют богатство, пытаются купить себе здоровье, ничего хорошего из этого не получается. Так в конце сегодняшнего Евангелия мы слышали, что на вопрос учеников: “Кто же может спастись?”, Господь ответил: “Невозможное человекам возможно Богу” (Лк. 18, 27).

В большинстве случаев мы полаемся на свои молитвы, на свои знания. Когда я учился в семинарии, у нас преподавал владыка Сергий, который говорил то, что я запомнил на всю свою жизнь. Он говорил: “Какие бы вы ни были проповедники, какие бы вы ни были молитвенники, надейтесь только на милость Божию”. Вот эти слова подтверждают слова сегодняшнего Евангелия, где Господь говорит: “Невозможное человекам возможно Богу” (Лк. 18, 27).

Человек должен полагать всю свою надежду только на милость Божию, только на Его милосердие. И когда у человека понимает, что все в руках Божиих, что все зависит только от Бога, он во главу любого дела ставит Распятого Христа.

Человек, как раб Божий, должен делать то, что Господь повелевает: не убить, не прелюбодействовать, не лжесвидетельствовать, не украсть, относиться ко всем с любовью и терпением и не полагаться на свое богатство.

Так же, как не полагался на свое богатство праведный Филарет Милостивый. В его житии мне больше всего понравилось то, что он был богатый сановник, имел большие средства, а когда напали на их селение арабы, он остался с двумя волами, одной коровой, парой ульев, но и это начал просто раздавать нищим. Он говорил своей жене, что Господь все в свое время отдаст. И действительно, прошло время, и внучка святого Филарета Милостивого была избрана в супруги Императору Константину, который щедро одарил праведного Филарета. Когда Господь вознаградил святого через императора Константина, Филарет Милостивый сделал три ящика, в которые насыпал монеты: в один –золотые, во второй – серебряные, в третий – медные. Из первого получали милостыню совсем неимущие, из второго – лишившиеся средств, а из третьего – те, кто лицемерно выманивал деньги. Вот насколько мудро поступал святой. Он совершил ту заповедь, в которой Господь сказал: “Давайте, и дастся вам” (Лк. 6, 38) и “Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отворачивайся” (Мф. 5, 42).

И мы так должны поступать. Не прилепляйтесь к богатству. Очень красиво сказал пророк Давид в Псалтири: “Богатство аще течет, не прилагайте сердца” (Пс. 61, 11). Аминь».

Протоиерей Виталий Мерзликин