Проповедь в Неделю 25-ю по Пятидесятнице. Притча о безумном богаче

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали притчу, на первый взгляд, очень простую.

“У одного богатого человека был хороший урожай” (Лк. 12, 16), земля ему дала множество плодов, и он не знал, куда все это девать. И сказал: “Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись” (Лк. 12, 18–19). Но Господь ответил: “Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?” (Лк. 12, 20). И, в конце концов, сказал: “Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет” (Лк. 12, 21).

Вот у нас сейчас идет Рождественский пост. Я хочу зачитать вам слова пророка Исаии из 58 главы. Сначала пророк обращается ко священникам, а потом уже ко всем остальным: “Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву – на грехи его. Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу” (Ис. 58, 1–2).

Все мы молимся, просим и вроде стремимся к Богу, но вот что пророк говорит дальше: “Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь? – Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других” (Ис. 58, 3).

Бывает, что и мы во время поста начинаем заставлять своих родственников, детей, мужей или жен: “Я пощусь, давайте и вы поститесь”. Но Господь совсем другого ищет. Преподобный Амвросий Оптинский сказал такие простые слова: “Знай себя и хватит с тебя”. Мы пытаемся кого-то наставить, а себя забываем.

“Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся” (Ис. 58, 4–7).

Так пророк Исаия говорит о сути поста. Если ты видишь бедного, накорми его, купи ему еды и сразу почувствуешь, насколько тебе станет легче. Почему? Потому что благодать Божия коснется человека. Мы всё воспринимаем по-другому. Но если ты окажешь такую милость к ближнему, в этом будет больше пользы, чем ты будешь поститься и грызть своего ближнего.

Когда ты начинаешь поститься, смотри на самого себя. Бывает так, что когда человек начинает поститься, он становится раздражительным. Один из старцев говорит, что когда враги осаждают город, они прежде всего лишают его пропитания и воды. Так и мы, когда входим в пост, мы тоже “осаждаем” свою душу и свою тело. Оно начинает сопротивляться, начинает раздражаться. И вот в этот момент, когда ты чувствуешь это раздражение, тогда ты и прибегай к Богу в молитве: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного”. И молись до той поры, пока тебе легче не станет. Когда это от тебя отступит, тогда, скажем так, ты победил. Но если ты излил на ближнего свое негодование, я могу сразу сказать, что ты побежден. Не ты победил, а тебя победили.

Вот в этом и заключается духовная борьба. С этого и начинается духовная жизнь. Не в том, что ты придешь на исповедь, а потом причастишься. Это высота. После того, как Господь дал нам причастие, Он сам пошел на распятие. Вот так же и мы себя распинаем миру, греху, злобе, ненависти, той грязи, которая живет в душе каждого из нас. От этого никто не застрахован: “Несть человек, иже жив будет и не согрешит”. Только один Господь пришел безгрешен и безгрешен ушел. А мы, находясь в этом теле, все грешные. И эта борьба будет идти до последнего нашего издыхания. Пока ты живешь в этом теле, тебя всегда будут искушать грехи.

Грех – это проклятие. И борьба начинается с молитвы: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного”. И когда ты все это переборешь, ты пойдешь на причастие и приобщишься той благодати, которую Господь дает. Господь дает каждому по-разному. Вкусить это равно тому сокровищу, которое когда человек найдет, он скрывает это и пытается удержать. Одно дело, когда мы можем приобрести это сокровенное покаяние, но еще тяжелее это удержать, потому что мы живем в таком мире, где кружатся соблазны. Куда бы ты ни пошел, везде тебя ждет какое-то искушение. А чтобы удержаться, душу надо хранить как зеницу ока. Душу надо беречь.

Пророк Исаия говорит дальше: “…раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: вот Я! Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень” (Ис. 58, 7–10).

Какие слова! Всё, что ты делаешь ближнему, ты делаешь Самому Господу. Недаром Господь говорил в Евангелии: “Понеже сотвористе единому сих братий моих менших, мне сотвористе” (Мф. 25, 40).

За ту заповедь, которую ты исполнил, Господь как бы становится твоим должником. Ты дал ближнему – Господь уже должен тебе. Это закон. Закон духовный. Если ты делаешь добро ближнему твоему, Господь тебя никогда не оставит Своей любовью, Своей милостью. Но мы часто забываем эти вещи.

Почему в сегодняшнем Евангелии Господь сказал богачу: “…в сию ночь душу твою возьмут у тебя”? Богач вроде ничего злого не сделал, не украл, не обманул никого. Потому, что то, что ему дал Господь, он употребил неправильно.

Вот мы живем вроде бы правильно, но делимся ли мы с ближними? Господь в Евангелии говорил: “Продавайте имения ваши и давайте милостыню” (Лк. 12, 33). Никто не говорит вам продавать имение ваше, но хоть какую-то милостыню мы можем дать какому-то человеку. В Евангелии сегодня Господь говорит: “Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет” (Лк. 12, 21).

Один из святых говорит, что “в Бога богатеть” – это давать милостыню на храм, на монастырь, или употреблять свою физическую силу для того, чтобы храм или монастырь облагораживался, обустраивался. Это тоже жертва.

Другое дело, когда мы даем милостыню. Часто мы начинаем рассуждать о том, куда употребит человек эту милостыню. Мое дело просто дать, а куда он употребит, это уже тебя не касается. “Суд бо без милости не сотворшему милости” (Иак. 2, 13). Творите милостыню, и Господь к вам будет милостив».

Протоиерей Виталий Мерзликин

30.11.2025