Проповедь на третьей Пассии

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, милостью Божией в этом году мы совершаем третью Пассию – богослужение, которое посвящено страданиям Христовым.

В сегодняшнее Крестопоклонное воскресенье, которое именуется Крестным, как и весь Великий пост именуется Крестным, мы должны исполнить цель всего поста и этой седмицы – увидеть Крест Христов и поклониться ему. Казалось бы, что это несложная задача – увидеть Крест Христов.

Сегодня Крест Христов стоит посреди храма для того, чтобы после богослужения каждый мог подойти, помолиться, преклониться пред Крестом. А в остальные дни этот Крест находится с левой стороны храма, и, наверное, немногие подходят к нему. Еще меньше людей прикладываются к нему. Все мы приходим в храм со своими проблемами, со своими болезнями, совершенно забывая о той Жертве, которую Господь принес ради каждого из нас.

Когда мы смотрим на Крест Христов, мы видим, что Господь по Своей всеобъемлющей любви к каждому человеку претерпевал страшные муки и был распят на Кресте. Это сделал иудейский народ. Это сделали те люди, которых Господь врачевал, исцелял, помогал, вразумлял. Эти люди были народом тогда, когда они были с Богом.

Вспомним: когда Господь шел в Вербное воскресенье, иудейский народ встречал Его как Мессию словами: “Осанна сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне” (Мф. 21, 9). И этот же народ, ставший толпой, отошедший от Бога, кричал Пилату: “Распни, распни Его!” (Ин. 19, 6).

Кажется, те же люди, но совершенно разные просьбы, совершенно разные обращения. Когда люди живут с Богом, они являются народом. А когда они живут без Бога – это уже толпа, и страшная толпа.

Святые отцы говорят о том, что в последние дни подобным образом и будет происходить избрание веры и своего пути. Казалось бы, демократично, когда люди выбирают себе путь. Но без Бога какой они могут выбрать путь? Именно толпа может попросить разбойника Варраву вместо Мессии.

Вместе с Господом были распяты два разбойника. И эти два разбойника, которые получили по заслугам, совершенно по-разному несли свой крест. Один роптал на Бога, роптал на весь мир. Он был недоволен и говорил Господу: “Если Ты Христос, спаси Себя и нас” (Лк. 23, 39). Другой же разбойник, который видел пример Божий, пример кротости, любви, милосердия, просил: “Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!” (Лк. 23, 42). И каждый получил заслуженное воздаяние.

Сегодня мне хотелось бы поговорить о том, что мы собой представляем без Бога. Без Бога мы совершенно ничего не представляем. На примере одного из великих апостолов – апостола Петра, который в Сионской горнице на Тайной Вечери уверял своего Учителя: “Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя” (Мф. 26, 35). И Господь ответил ему: “Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня” (Мф. 26, 34). И что же произошло? Апостол Петр трижды отрекся от Христа.

Мы можем сказать, что это слабость, трусость? Нет. Когда за Господом пришли с оружием, все разбежались, а апостол Петр остался. По преданию, именно он “ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо” (Мф. 26, 51). И после всего этого он не боялся пойти в дом архиерея. Если бы он был трусом, он бы никогда туда не пошел.

Мы видим, что бывает с человеком, который лишается благодати Божией. Без Божией благодати человек не способен ни на что, ни на какой подвиг. В этот момент вспоминаются слова богослужебного текста Великой Пятницы: “Да не похвалится всяка плоть” (1 Кор. 1, 29). Только с Богом мы можем жить и выбирать правильный путь.

Мне хотелось бы вспомнить еще одну историю о том, как в одном приходе служил священник, который отличался кротостью, молитвенностью, любовью к богослужениям, был талантливым проповедником, слыл смиренным и добродушным. Все его очень любили и считали человеком чистейшей жизни. Многие люди с других приходов приезжали, чтобы послушать его проповеди и поисповедоваться у него.

И вот в какой-то момент на его приход приехали люди из той местности, где он родился и провел свою юность. А следует отметить, что его юность была греховной. Эти люди подали в алтарь записку-письмо, в котором было сказано: “Ты считаешь себя величайшим проповедником, к тебе ходят за советом. А говорил ли ты, кем ты был? Рассказывал ли ты о том, какую ты провел юность? Или ты стыдишься этого? После этого кто к тебе придет?”

И тогда этот священник вышел на амвон, зачитал письмо и сказал, что это чистая правда, но все это он совершал до того момента, пока не пришел к Богу и не познал Господа, и что Господь преобразил его жизнь, указал на грехи, на пороки, на страсти и дал силы для того, чтобы стать выше этих страстей. Господь во всем помог ему, и он с Богом сейчас идет по своему пути. И казалось бы, это письмо должно было стать позором для него, а оно стало славой Божией. Господь вытянул этого человека из бездны греховной и поставил на священнический путь. Почему? Потому что Господь пришел “призвать не праведников, но грешников к покаянию” (Мк. 2, 17). Господь не гнушался есть и пить с грешниками, не гнушался врачевать грешников.

И сегодня, когда мы с вами будем подходить к Кресту и прикладываться к нему, будем подобны благоразумного разбойнику. Не будем роптать на весь мир, не будем никого осуждать, а будем нести свой крест кротко, смиренно, чтобы в наших устах всегда были только слова: “Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!” (Лк. 23, 42). И дай Бог каждому из нас услышать слова: “Ныне же будешь со Мною в раю” (Лк. 23, 43). Аминь».

Иерей Игорь Лысенок

23.03.2025