Проповедь в Неделю о мытаре и фарисее. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, милостью Божией мы подходим к дням Великого поста. Казалось, совершенно недавно мы праздновали Рождество Христово, Крещение, и вот уже наступают подготовительные недели к Великому посту, когда Господь и святая Церковь каждого из нас готовит к этому времени духовного очищения, духовной брани и совершенствования.

Подобным образом, как воевода готовит свои войска к сражению, проверяя его амуницию, оружие, так и святая Церковь каждого из нас готовит к этим дням. Эти подготовительные недели к Великому посту очень назидательны. Каждая неделя повествует о своем событии, которое служит для нас примером и вразумлением.

О чем же сегодняшняя Неделя? Это Неделя о мытаре и фарисее. Священное Писание повествует о том, как в храм вошли два человека, чтобы помолиться. Один из них был мытарь, другой – фарисей. Совершенно разные люди, которые совершенно по-разному молились и совершенно по-разному вели себя в храме Божием. Фарисей горделиво пришел на самое почетное место, к солее, и стоял, гордо подняв голову, восхваляя себя и говоря: “Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю” (Лк. 18, 11–12). И вся его молитва была горделива и лицемерна.

Совершенно по-иному в храм вошел мытарь. Он осознавал свою греховность и поэтому не смел зайти в храм и поднять глаз. Он остановился в притворе, опустил глаза и, “ударяя себя в грудь, говорил: "Боже, милостив буди мне, грешному"” (Лк. 18, 13). Он осознавал свою греховность и свое недостоинство перед Богом.

Когда они, помолившись, вышли из храма, как сказано в Священном Писании, мытарь вышел из храма оправданным “паче онаго” (Лк. 18, 14), то есть фарисея. О чем сегодняшнее Евангелие?

В первую очередь, сегодняшнее Евангелие повествует нам о том, какая у нас должна быть молитва. Молитва у нас должна быть смиренной. Мы должны осознавать свою греховность и милосердие Божие по отношению к каждому из нас. Если мы обратим взор на фарисея, который, как сказано, вышел менее оправданным, следует сказать, что этот человек был достаточно нравственным. Не каждый из нас может сказать, что он соблюдает посты, отдает десятину на храм и помогает ближним. Так, фарисей не был грешником. Многие из нас даже наравне не стоят с фарисеем, но его поведение в храме уменьшило все его добродетели. Если бы он говорил эти слова со смирением, благодаря Бога, эти слова не удалили бы его от Бога.

Мытарь же молился со смирением, с осознанием своей греховности. Он, конечно, совершал меньше добрых дел, но осознание своей ничтожности и величия Божия, а также его стремление к Богу помогли ему приблизиться к Богу.

Сегодняшнее Евангелие учит нас смирению и тому поведению, которое должно быть присуще каждому из нас, чтобы мы в храме Божием не гордились, не осуждали кого-либо, а, опустив глаза, осознавая свою греховность, просили у Бога прощение за свои согрешения, помощи Божией и сил для духовного совершенства.

Хотелось бы привести такой пример о том, как каждому из нас нужно идти в храм.

Жил один человек, который был очень добродетельным. Он и заповеди соблюдал, и близким помогал, и молитвы читал. Он жил, осознавая свое совершенство, считая себя человеком воцерковленным и учил других. Однажды, когда он уснул, он увидел видение, в котором он вошел на территорию прекрасного храма. По тропинке шел Спаситель, а вокруг стояло много прихожан. Господь, подходя к храму и войдя на паперть, стал называть имена тех, кому можно было войти в храм. Когда Господь называл имя какого-то человека, тот тут же просветлялся и входил в храм. Человек, который видел это видение, подошел к стоящим впереди всех, и ждал, пока Господь назовет и его имя, думая так: “Я же праведный, я все соблюдаю и веду себя достойно!” Но Господь так и не позвал этого человека.

И вот когда Господь уже хотел войти в храм, но еще раз обернулся, ища глазами кого-то, человек в полном смятении воскликнул: “Господи, не меня ли Ты ищешь? Я здесь!” Но Господь нашел глазами другую женщину-крестьянку, подозвал ее и вместе с ней вошел в храм. Тогда этот человек упал на колени и начал оплакивать свои согрешения: “Господи, я ничтожен пред Тобой, я человек грешный, горделивый, я мало совершаю добрых дел”. И только тогда он ощутил, что его Господь поднимает с колен и говорит: “Вот как нужно ко Мне подходить”. Вот с каким чувством нужно идти в храм и навстречу к Богу – с осознанием своей греховности, а не с гордостью и превозношением. Нужно идти, осознавая свою ничтожность и величие Божие. И только тогда ты ощутишь Божию благодать и Божию помощь.

Дай Бог, чтобы каждый из нас осознал свою греховность, боролся со своими страстями, совершенствуясь в таких добродетелях, как смирение, терпение, милосердие, любовь. Эти добродетели лучше помогают нам побороть все наши страсти, приблизиться к Богу и наследовать жизнь вечную. Аминь».

Иерей Игорь Лысенок

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня чудесным образом воедино соединяются два церковных события: в Неделю о мытаре и фарисее мы с вами празднуем Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

О гордеце фарисее и смиренном мытаре мы с вами уже много раз слышали. Многие знают эту притчу наизусть. Но в то же время мы с трудом можем усвоить, что эти два человека – фарисей и мытарь – уживаются в нас самих. Фарисей – это гордый человек, зазнайка, который думает, что он является центром мира, и все вертится вокруг него. Даже Господь, и Тот, исполняет его пожелания. И фарисей благодарит Бога только за то, что он не такой как все, что он какой-то особенный, выделяющийся среди других.

Фарисейство или гордыню можно назвать еще неправильным восприятием самого себя, неадекватным отношением к себе и окружающему миру. И этим страдаем все мы, часто не замечая, как совершенно неправильно оцениваем себя, свои поступки и поведение окружающих нас людей. Фарисейство приносит нам немалые страдания. От своей гордыни, от своей самости прежде всего страдаем мы с вами.

Спаситель пришел на землю, чтобы спасти всех людей, а фарисеи сказали, что Он общественно опасен. Он исцелял больных, творил дела милосердия, изгонял нечистых духов, а они говорили, что в Нем бес. Иудеи сказали Ему: “Теперь узнали мы, что бес в Тебе” (Ин. 8, 52).

Возгордившийся человек никогда не сможет правильно оценить ни себя, ни окружающий мир. Он жалок и несчастен, как всякий гордец. И гордость может изменять человека до такой степени, что даже родственные связи могут пропадать. Вспомните, как Каин убил Авеля. Об этом братоубийстве говорится в молитве новомучеников и исповедников Российских. Каин так возгордился, что не мог себя правильно оценить и убил брата.

В одной пустыне подвизались отец и сын. Отцу стал являться бес в образе ангела и всячески восхвалял и превозносил отца, говоря, что он прекрасный и замечательный человек. Увидев, что отец находится с полной его власти, бес сказал: “Убей своего сына. Принеси его в жертву и сподобишься таких же почестей, как Авраам”. Отец уже начал готовить нож для заклания сына, но сын вовремя это все заметил и убежал.

Сегодня, братья и сестры, вспоминая Евангельское повествовании о мытаре и фарисее и историю нашей земли Русской, вспоминая о том, как наши люди стояли за веру Христову и терпели все страдания за Христа, чтобы сохранить для нас эту веру, постараемся правильно оценивать самих себя и свои поступки, правильно смотреть на самих себя и окружающий нас мир, чтобы гордыня не привела к трагедии ни нас самих, ни нашу семью, ни нашу церковную общину, ни наше общество в целом. Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

09.02.2025