Проповедь в Неделю 11-ю по Пятидесятнице. Притча о милосердном царе и безжалостном должнике. Сретение Владимирской иконы Божией Матери

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодняшняя Евангельская притча касается непосредственно каждого из нас. К одному царю пришел человек, “который должен был ему десять тысяч талантов” (Мф. 18, 24). А так как он не мог отдать долг, государь велел “продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить” (Мф. 18, 25). И тогда раб начал просить государя: “Потерпи на мне, и всё тебе заплачу” (Мф. 18, 26). И “государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему” (Мф. 18, 27).

Раб вышел от государя очень радостный, потому что тот долг, который довлел над ним, был ему прощен. Но, как часто и у нас бывает, человеку было попущено искушение. Он увидел своего должника, который должен был ему сто динариев, и потребовал вернуть долг, на что тот ответил: “Потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга” (Мф. 18, 29–30). Увидели это его знакомые, проходившие мимо, и рассказали об этом государю. Тот призвал должника и, разгневавшись, “отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга” (Мф. 18, 34). В конце этой притчи Господь говорит: “Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его” (Мф. 18, 36).

Эта притча напрямую относится к каждому из нас. Бывает, человек приходит на службу, помолится, и душа его испытывает спокойствие, потому что он внутренне примирился с Богом, и Господь его простил. Господь прощает каждого из нас, когда мы к Нему обращаемся. И, пребывая в таком состоянии, человек выходит из храма, встречает знакомого, с котором у него происходят какие-то разногласия. Человек тут же забывает, что он такой же смертный, и не прощает своему ближнему, пытаясь при этом возложить на своего ближнего вину за все проблемы.

Поверьте, если так происходит, мы очень далеки от истинного христианства. Суть христианства не в этом. Суть христианства Господь показал в момент Своего распятия. Что Он говорил в этот момент? Он говорил: “Отче, прости им, ибо не ведают, что творят” (Лк. 23, 34). И разбойнику, который на кресте раскаялся, Господь сказал: “Истинно говорю тебе: сегодня со Мною будешь в раю” (Лк. 23, 43). Вот суть христианства. Христианин должен бороться с самим собой, со своей испорченностью и греховностью. Мы не воюем и не враждуем с ближними. Наша борьба – борьба с самим собой. Искушения, которые с нами встречаются, – это испытания нашей веры. В молитве “Царю Небесный” мы просим: “Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны”. Вопрос: как должен Господь прийти и исцелить нас? Мы должны лежать на одре, чтобы Господь пришел нас исцелить? Нет. Господь пытается нас исцелить именно в моменты искушений. Если мы претерпим с молитвой и упованием на Бога все приходящие искушения, если мы не просто претерпим, но и будем еще благодарить Бога за эти испытания, если мы не ответим злом на зло, Господь нас покроет Своей благодатью.

Это подобно строительному раствору, на который кладутся камни. Мы претерпим, а Господь пошлет нам еще одно исцеляющее средство, чтобы поставить следующий камень. Мы опять претерпим, и Господь опять покроет нас Своей благодатью в виде раствора. Так строится дом нашей души. Таким образом мы строим в своей душе тот дом, о котором Господь нам говорит. Способ один – борьба с самим собой. И тогда мы будем пытаться воздвигнуть в своей душе тот храм, который воздвигла преподобная Евфросиния Полоцкая и множество святых, которые нашли свой путь к Богу.

Путь к Богу тернист и скорбен. И неважно, где мы будем находиться – в монастыре или в миру, в любом случае нам нужно тянуться к Богу. Да, в монастыре все тянутся одинаково. Но в миру ты должен тянуть себя и свою семью. Или даже только себя, следуя словам преподобного Серафима Саровского: “Стяжи дух мирен – и вокруг тебя спасутся тысячи”. Он же не говорил нам кого-то тянуть, а говорил: “Стяжи ты дух мирен…” И это стяжание Святого Духа подобно кирпичу и раствору, на котором строится дом нашей души. И когда этот дом будет построен, человек будет жить по-другому.

Но чтобы к этому прийти, сначала необходимо осознать, что такое истинное христианство. И это происходит именно в такие моменты, когда мы не воздаем злом на зло и не изливаем на других свои страсти. Мы видим наш мир своими очами. Мы общаемся с миром при помощи пяти чувств: зрения, слуха, осязания, вкуса, обоняния. Когда мы закрываем, например, глаза, мы не просто стараемся не видеть людей, а сохранить свои глаза от греха. Мы можем закрыть уши, но не просто их закрыть, а закрыть от греха. Так же и уста: чтобы из уст не извергалась всякая скверна, необходимо молчать. И когда мы будем стараться так жить, наша душа будет постепенно очищаться.

Это дело не одного дня. На это уходят годы. В монастырях монахи стяжают память смертную. Для чего? Чтобы помнить день последний. Как написано в книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова: “Помни последняя твоя и вовеки не согрешишь” (Сир. 7, 39). Люди старались помнить о смерти, чтобы меньше грешить. А наши чувства открыты нараспашку. Мы тараторим, смотрим и слышим, непонятно что. Наша душа раскрыта так, что в ее двери входит все подряд. Все, что нам предлагает мир, мы впускаем в свои души, а потом пытаемся кого-то обвинить в своей раздражительности. А вина лежит только на нас: мы сами открыли свои души всей нечисти. Сегодняшний информационный мир заряжает наши души злом и ненавистью, и чтобы оградить себя от этого, надо закрыть свои души, как это делали святые, за которыми мы должны следовать.

В первую очередь нам следует прийти к Богу с покаянием. Об этом нам говорит и сегодняшний праздник – Сретение Владимирской иконы Божией Матери. Сретенский монастырь был основан князем Василием I в память об избавлении Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году. Князь Василий обратился к святителю митрополиту Киприану с просьбой перенести икону Божией Матери из Владимира в Москву для защиты города от завоевателей. Люди шли и припадали к Божией Матери с покаянием и молитвой. И эта покаянная молитва избавила народ от нашествия Тамерлана. Матерь Божия Сама явилась Тамерлану, и он, испугавшись, ушел в свои земли. Именно народное покаяние отвратило врага от русских земель.

Так и у нас, если будет покаяние, если мы будем бороться со своей испорченностью и просить Бога: “Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны”, тогда будет происходить очищение и исцеление наших душ. Но следует запомнить, что Господь очищает нас Своими средствами, которых у Него очень много. Нас Господь приводит в такое состояние, чтобы мы смирились, однако наша гордость и самость противятся этому. Господь смотрит на нас и пытается нас врачевать, но мы, по большей мере, уходим от этого. Проблема кроется в нас самих, и чтобы это понять, надо просить Бога, чтобы Он нас вразумил, потому что сами мы ничего не можем. Апостолы спрашивали у Господа: “Кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу” (Лк. 18, 26–27). Поэтому молитесь, просите, и Господь каждому из нас все даст и вразумит для нашей пользы и для нашего очищения. Спаси всех Господь».

Протоиерей Виталий Мерзликин

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Каждый из живущих здесь, на земле, всем обязан Богу. И каждый из нас с самого начала своей жизни, имеет разные обязанности. Мы должны слушаться родителей, должны проявлять послушание. У нас есть обязанности по отношению к обществу, по отношению к стране, обязанности перед Церковью, перед семьей, перед детьми, которых мы должны правильно воспитать, и множество других обязанностей. И чем человек взрослее, тем больше у него обязанностей и тем больше он должен.

В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали, как один господин решил рассчитаться со своими должниками. К нему был приведен один должник, который должен был ему 10 тысяч талантов. Это огромная сумма и, естественно, должник не имел возможности заплатить и стал просить о помиловании. И господин помиловал его и простил ему этот огромный долг. И когда этот помилованный вышел от него, он встретил по дороге своего должника и вместо того, чтобы помиловать также и его, он не сделал этого, за что и был наказан.

Все мы, братья и сестры, большие должники перед Богом. Господин в этой притче – Сам Господь, а должники – это все мы, которые имеем огромные долги перед Богом. Долги – это прежде всего наши грехи, наша неправильная жизнь и все, что мы имеем с самого начала своей жизни. Все нам дает Господь. И мы должны благодарить Его за эти благодеяния и стараться не осуждать, не прогневлять, не обижать своих ближних.

Однажды старцы разговаривали и рассуждали о том, какой самый удобный путь, ведущий в Царство Божие. Многие святые прославились разными подвигами. Одни – постом, другие – молитвой, третьи – милосердием, четвертые пострадали за Христа. Но самый удобный путь, ведущий в Царство Божие, – не осуждать, не обижать своих ближних и прощать их. “Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный” (Мф. 6, 14), – говорит Спаситель. Казалось, все просто, легко и понятно. Но препятствием на этом пути является наша гордость, от которой мы слепнем и ничего не видим. Господь нам говорит со страниц Евангелия о милосердии, о сострадании и учит нас, как надо правильно жить, но мы не слышим Его слов и не исполняем Его наказов.

В одном рассказе говорится о том, как однажды одна старушка тяжело заболела и, будучи при смерти, послала за священником, чтобы исповедоваться и причаститься. Она начала рассказывать священнику о том, что у нее есть очень богатый сын, который живет очень далеко и ничем ей не помогает, и что она умирает в нищете. “Он только присылал мне какие-то письма и какие-то портреты”, – сказала старушка. Когда священник попросил показать эти портреты, оказалось, что это векселя на огромные суммы, которые она могла получить в банке. Вот какие это были портреты. Так, из-за нашей невнимательности в нашей жизни происходят точно такие случаи. Господь тоже нам посылает векселя, но мы ими не можем воспользоваться. Например, Господь посылает нам человека, который нуждается в нашей помощи, в нашей поддержке, а мы не проявляем к нему сострадания и милосердия. А ведь его послал Сам Бог.

Будем стараться, братья и сестры, не забывать о своем долге перед Богом, о своей ответственности за себя и своих ближних и стараться со всем усердием учиться добру, милосердию, состраданию, милости и Божественной любви. Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

08.09.2024