Проповедь в Неделю 35-ю по Пятидесятнице. Исцеление Иерихонского слепца

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Поздравляю всех вас, дорогие братья и сестры, с воскресным днем.

Сегодняшнее Евангельское чтение повествует нам о том, что когда Господь наш Иисус Христос проходил мимо Иерихона, Он исцелил слепого человека. Этот слепец долгое время сидел у городских ворот и просил милостыню, так как не мог сам себя обеспечивать из-за слепоты. Он, конечно же, слышал о том, что в израильском народе восстал один из величайших пророков, и чаял видеть в Нем Мессию Христа, обетованного Спасителя. И вот когда он услышал шум толпы, которая следовала за Христом, он начал спрашивать, что это за шум. “Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он ещё громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня” (Лк. 18, 37–39).

Господь услышал его крик, услышал его призыв о помощи и сказал, чтобы слепца подвели к Нему. Слепец тут же побежал ко Христу, сбросив с себя ветхую одежду – это ненужное рубище своих греховных привычек. Благодать коснулась его сердца, и когда Господь спросил у него, что он хочет, он ответил: “Господи! чтобы мне прозреть” (Лк. 18, 41).

Этот вопрос был задан Господом для того, чтобы окружающим людям показать желание и стремление этого человека исцелиться, и чтобы показать веру этого человека, ведь Господь Сам знал, что хочет слепец. Он назвал Христа Господом, а после исцеления славил Его как Сына Божия. Так Господь совершается чудо исцеления по Своему милосердию и по вере этого человека.

Святитель Феофан Затворник излагает по этому поводу мысль о том, что нас удивляет вера этого человека, который будучи физически слеп, как только узнал, что Господь ждет его, тут же оставил все и побежал к Богу как к Свету жизни. И Господь ему помог.

Этот эпизод является для нас очень поучительным. Порой мы обладаем физическим зрением, но у каждого человека есть зрение и духовное. И как оно работает, как оно функционирует, зависит от самого человека. Если мы своими грехами, своими греховными и эгоистическими наклонностями повреждаем это зрение, тогда тоже становимся похожими на слепцов духовных, таких какими были книжники, фарисеи и саддукеи. Они знали о Христе Спасителе намного больше, чем знал о Нем этот слепец. Они видели Христа, они беседовали со Христом, и имели физическое зрение, но так и признали Его. Они так и не поняли, что Он действительно является Сыном Божиим, обетованным и долгожданным Мессией, Христом Спасителем. Им нужен был другой бог – бог, который бы дал им превосходство над всеми нациями, и узнав, что Царство Спасителя не от мира сего, они разочаровались в таком Боге и уже не хотели Его признавать. А Господь пришел на землю не для того, чтобы отверзать телесные очи, а чтобы даровать духовное прозрение – “проповедовать… слепым прозрение” (Лк. 4, 18).

Так порой и мы, обладая физическим зрением, не видим Бога в своей жизни, не замечаем Его, и в этом уподобляемся книжникам и фарисеям, которые так и не поняли, что Он является Сыном Божиим. Человек, обладая порой физическим зрением, зная пророчества и Священное Писание, не может увидеть Бога в своей жизни, так как только “чистые сердцем Бога узрят” (Мф. 5, 8), только те, у кого работает зрение духовное.

Поэтому, слыша это Евангельское повествование, будем подражать Иерихонскому слепцу, подражать его вере, пусть даже порывистой, но искренней. И как он побежал на зов Божий, ничего не видя, но слыша, что Бог его зовет, так и мы будем следовать зову Божию в своей жизни. Господь нас зовет через Евангелие, через отеческую проповедь, через слово Божие, но как мы отзовемся на этот призыв, зависит от нас. Либо мы отзываемся на зов Божий, подобно этому слепцу, либо не открываем свои сердца на стук Божий. Бог никого насильно не спасает.

Будем подражать этой самоотверженной вере Иерихонского слепца и стараться поддерживать наше духовное зрение. В чем да поможет нам Господь наш Иисус Христос по молитвам Пречистой Своей Матери, преподобной матери нашей Евфросинии, игумении и княжны Полоцкой. Аминь».

Иерей Александр Макаров

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Однажды Господь Иисус Христос шел со своей проповедью в Иерихон, на пути ему встретился слепец, который сидел у дороги и просил милостыню. Услышав, что это идет Иисус Назорей, он громко закричал: “Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он ещё громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня” (Лк. 18, 38–39).

И Господь услышал его, призвал к себе, узнал о его просьбе и исцелил его. Исцелил по его вере, как сказал Спаситель: “Прозри! вера твоя спасла тебя” (Лк. 18, 42).

Дорогие братья и сестры, мы в своих просьбах к Богу бываем так не настойчивы и нет у нас такой веры, как у этого Евангельского слепца. Его отталкивали от Спасителя, ему запрещали взывать о помощи, но он взывал еще громче и настойчивее и все равно стремился к Нему. Господь любит всех одинаково и готов всегда подавать просимое, но, бывает, не сразу. Святые отцы учат, что если, во-первых, если подавать человеку просимое сразу, тут же, то человек тогда, получив от Бога дар без всякого труда, без всяких усилий со своей стороны, не оценит этого дара.

А во-вторых, промедлением Своим Господь приучает нас к молитве, к постоянству к ней, чтобы мы никогда не ослабевали в своей просьбе к Нему и постоянно к Нему обращались, ибо наши молитвы – это разговор с Богом, это общение с Ним. А общение с Богом всегда для души человека благотворно. Это общение может избавить от множества грехов, и человек может начать жить по-другому, изменить свою жизнь. Таким образом Господь медлит исполнять наши просьбы, чтобы приучить нас к молитве, к постоянному общению с Ним, и чтобы мы ценили те дары, которые Он нам подает. И сегодняшний Евангельский рассказ учит нас тому, чтобы мы пребывали в постоянном общении с Богом, чтобы мы ценили те дары, которые нам Господь посылает в нашей жизни. И рано или поздно Господь внемлет нашей просьбе, услышит нас, как услышал Евангельского слепца. Как услышал кровоточивую женщину, которая страдала много лет от своей болезни.

Осознаем, братья и сестры, свои грехи, свои страсти и немощи и будем стремиться к постоянному общению с Богом. Будем ценить те дары, которые Господь нам дарует и будем прилагать свои усилия и старания к Его благой воле. Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

04.02.2024