Проповедь в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, пред Богоявлением. Предпразднство Богоявления. Преподобного Серафима Саровского чудотворца

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

В сегодняшнем Евангелии мы слышали о том, как жил святой пророк Предтеча Христов в пустыне. А жил он в крайней простоте и, как сказано в Евангелии, “носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих” (Мк. 1, 6). И эта простота проявлялась как относительно одежды, так и относительно пищи, так как он ел “акриды и дикий мед” (Мк. 1, 6). И проповедовал покаяние “для прощения грехов” (Мк. 1, 4). Тех же, кто исповедовал свои грехи, он крестил в реке Иордан, предупреждая при этом о пришествии Спасителя, “у Которого, – как он сам говорил, – я недостоин развязать ремень обуви Его” (Мк. 1, 7). Таким образом Иоанн Предтеча приуготовлял путь Господа к человеческому роду.

Обратим, братья и сестры, свое внимание на ту крайнюю простоту, в которой жил в пустыне Предтеча Христов Иоанн. Пусть эта простота научит нас ограничивать наши бесконечные желания и нужды. Пусть эта простота предохранит наши нравы от той испорченности, которая может принести за собой печальные последствия.

Один подвижник Нитрийской пустыни, преподобный Памва, пришел в ближайший город. Навстречу ему попалась одна грешная женщина, одетая в роскошные и богатые наряды. Преподобный, увидев ее, заплакал. Сопровождавшие его спросили: “О чем ты плачешь, отец?” Он ответил: “Я плачу по двум причинам. Во-первых, я плачу о погибели этой женщины. Во-вторых, я плачу о самом себе, потому что не столь забочусь об украшении своей души, сколько заботится эта женщина об украшении своего тела. Она старается нравиться и угождать людям, поэтому так тщательно украшает себя, а я столь мало забочусь об украшении своей души, чтобы угодить Богу”.

“Уготовайте путь Господень” (Мк. 1, 3), – взывает сегодня ко всем нам святой Предтеча Христов Иоанн. Приготовим же сердца свои и души для встречи грядущего Спасителя. Потому что Он грядет не к какому-либо городу и направляет свои стопы не в какое-то другое место. Спаситель идет прямо к нашим сердцам, к нашим душам. Поэтому приготовим наши сердца и души, чтобы Он нашел в них Себе место. И, как говорит Предтеча, постараемся “прямыми сделать стези Ему” (Мк. 1, 3). Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня Православная Церковь молитвенно воспоминает память преподобного Серафима Саровского. Этот великий угодник Божий снискал славу, подобно святителю Николаю Чудотворцу. Наверное, не найдется такого человека, который бы не знал его житие, кто бы не обращался к нему в молитвах и у кого в доме не было бы иконы этого святого угодника Божия.

Отличительной особенностью преподобного Серафима была бесконечная любовь к Богу и ближнему. Он каждого человека встречал словами: “Радость моя! Христос воскресе!” Очень удивительно, что у него было столько любви по отношению к Богу и ближнему, и как нам не хватает этой любви в наше нелегкое время!

К сожалению, очень часто мы видим на лицах людей грусть, печаль, переживания, и очень редко – радость и улыбки. Особенно редко мы испытываем радость о Боге и о ближнем. Откуда же святые угодники Божии брали эту величайшею радость, которой так не хватает нам? У нас, радость, наверное, бывает только в день Пасхи, или еще в какие-то единичные праздники, а потом мы вновь находимся в печали, скорби и переживаниях. Откуда нам черпать силы для того, чтобы уподобиться святым угодникам Божиим?

Апостол Павел говорит: “Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов” (Гал. 6, 2). И действительно, любовь и вера приобретается несением своего креста и любовью к Богу и ближнему. Когда мы с чистым сердцем принимаем все то, что Господь нам посылает, когда мы принимаем все с упованием на то, что Господь нам поможет, укрепит, когда мы понимаем, что это нужно для нашего спасения, что все происходит по воле Божией, тогда наша душа спокойна. А когда мы не желаем принимать волю Божию и ближнего, которого Господь нам посылает, тогда все идет наперекосяк: мы начинаем роптать и на наш жизненный крест, и на наши скорби, и начинаем осуждать. О какой любви тогда может идти речь?

Взирая на святых угодников Божиих, мы, конечно же, хотим, подобно им, наследовать Царство Небесное. Но для того, чтобы это сделать, нужно подражать им в их подвигах. Например, подвиг мученичества – очень тяжелый подвиг: человек отдает свою душу за Бога, за веру и проливает кровь за ближнего. Есть и другой путь – путь, подобный пути преподобного Серафима Саровского, который не менее сложен и тернист. Он указывает нам, сколько сил необходимо приложить для того, чтобы возлюбить своего ближнего. И это тоже подвиг наравне с мученичеством. Когда же мы начинаем бороться против своих грехов, страстей и собственных пороков – это еще больший подвиг. С чего нужно начать?

Конечно же, всем нам хочется сразу, услышав житие преподобного Серафима Саровского, взять на себя такой же подвиг. Но чтобы следовать такому пути ко спасению, необходимо начать с малого: научиться не осуждать, не отвечать злом на зло, контролировать свои слова, а потом уже переходить к своему внутреннему миру и бороться с помыслами. В каждом человеке нужно видеть образ и подобие Божие и помнить о том, что все люди хорошие, что каждый человек является образом и подобием Божиим. И если мы видим какие-то недостатки в человеке – а у каждого человека они есть – мы не можем сказать, что этот человек плохой. У каждого из нас есть грехи, так как нет людей безгрешных, и поэтому нужно к каждому человеку относиться с любовью. Именно этого так не хватает в нашем мире. Нет любви. Очень часто царят злоба, вражда, ненависть, обиды, пересуды, а любви нет. Мы перестали видеть в каждом человеке образ и подобие Божие, забыли заповеди, призывающие к любви. А ведь первая заповедь – “возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею… и ближнего твоего, как самого себя” (Мк. 12, 30–31). Мы готовы исполнять все, что угодно, но вот этой любви в нас нет. А без любви исполнение любой заповеди и совершение любого подвига не имеет истинного смысла.

Когда мы, например, с осуждением постимся; когда мы читаем молитвы, осуждая брата, который не молится; когда мы приходим в храм и осуждаем брата, который не пришел в храм – какая нам от этого польза? Так мы еще больше грешим. Итак, первый урок, который мы должны для себя вынести – это урок, касающийся нашего отношения к каждому человеку. Если мы начнем относиться к людям с миром и любовью, тогда и мир вокруг нас изменится. От этого и будет зависеть наша дальнейшая участь: достигнем ли мы Царства Небесного или нет.

В Патерике есть история из жизни святого Макария. Однажды он со своим послушником шел по пустыне. Послушник был моложе и сильнее, поэтому оторвался от преподобного, ушел вперед и встретил языческого жреца, который тащил тяжелый ствол дерева. Послушник обратился к этому жрецу, спросив его с гордостью и пренебрежением: “Куда ты тащишь это дерево, демон?” Жрец, впав в ярость, избил послушника до такой степени, что тот убежал еле живой. Когда же к жрецу подошел святой Макарий, он обратился к нему с любовью, сказав: “Ты все трудишься, добрый человек?” И эти слова так повлияли на душу и ум этого языческого жреца, что вызвали у него уважение и желание разговаривать с Макарием и открыть ему сердце. В дальнейшем, узнав, что он христианин, жрец покаялся в своих грехах и, крестившись, принял Христову веру.

Из этого простого примера мы видим, что злое слово может и доброго человека сделать злым, а доброе слово способно и злого сделать добрым. Поэтому если мы будем с любовью относиться к ближнему, тогда и ближний ответит нам любовью. И тогда действительно мы будем испытывать эту неиссякаемую Божественную радость, которой так не хватает в нашей жизни. Ведь для того, чтобы Господь поселился в нашем сердце, из него нужно изгнать злобу, ненависть и вражду. Тогда в наших сердцах и душах поселится любовь, поскольку любовь не может жить вместе с враждой и злобой.

Дай Бог, чтобы в жизни каждого из нас присутствовала эта любовь к Богу и ближнему. А там, где есть любовь, там есть Бог. Храни вас Господь. Аминь».

Иерей Игорь Лысенок

16.01.2023