При использовании материалов
ссылка на сайт
www.spas-monastery.by обязательна

Дорогие гости сайта!
Если у кого-либо из вас сохранились материалы, касающиеся истории нашего монастыря (документы, фотографии и др.), пишите нам по адресу электронной почты spas.monastery@gmail.com Будем благодарны за любую помощь.

Проповедь в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении

Распечатать

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Казалось бы, совершенно недавно мы с вами праздновали такие великие праздники как Рождество Христово, Крещение или Богоявление Господне, и это было радостное время, время святок. Все мы с вами разделяли эту радость, потому что в мир пришел Христос, потому что все мы призваны ко спасению.

Сегодняшнее Евангельское чтение отличается своей краткостью и, в то же время, полнотой смыслового объема. Господь, после принятия Крещения от святого пророка Иоанна Предтечи во Иордане и искушения лукавым в пустыне на протяжении сорока дней, выходит на общественное служение.

К чему же Господь призывает каждого из нас? Господь призывает нас к покаянию для того, чтобы мы немного встрепенулись, чтобы вновь более времени начали уделять своей душе, своим делам, своим поступкам и своим словам: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 4, 17).

Конечно, нужно и радоваться, нужно и делиться радостью, но и не забывать о том, что все мы призваны ко спасению, что каждый из нас будет давать ответ пред Богом на Страшном Суде. Поэтому время покаянию должно быть всегда. Не только во время постов, не только во время скорбей, но всегда мы должны следить за своими словами, за своими делами и за своими мыслями.

Что же такое покаяние? Как нам осознать, что мы действительно каемся, и как прийти к этому покаянию?

Очень часто, совершив какой-то проступок, мы страдаем угрызениями совести. Но это еще не есть покаяние. Человек, согрешив, осознав свой грех, но не покаявшись, может из своей жизни сделать сплошной ад, но так и не придет ко спасению. Помимо угрызения совести должно быть что-то большее. Что же это? Это – обращение к Богу с осознанием того, что Господь может нас простить. И простит, если мы, в свою очередь, изменимся и изменимся, безусловно, в лучшую сторону.

Какое изменение должно произойти в душе человека, чтобы Господь узнал, что наше покаяние искреннее и сердечное? В первую очередь, нужно научиться принимать все то, что Господь посылает нам на нашем жизненном пути. Мы же, в свою очередь, очень радостно принимаем какие-то благоприятные моменты в нашей жизни, радостные моменты, моменты, когда нас хвалят, моменты каких-то земных благ, и не очень хотим принимать моменты скорбей, болезней, испытаний, а всячески начинаем роптать, унывать и отчаиваться. А, безусловно, это нужно принимать, как свой жизненный крест. Нам необходимо научиться принимать все то, что Господь нам посылает, со смирением, с верой и с упованием на то, что это нам нужно для нашего спасения.

Нужно принимать всех тех ближних, которых нам Господь посылает. Представьте, что мы с вами сейчас находимся в то время, когда Господь выходит на проповедь и обращается к каждому из нас со словами: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 4, 17). Разве мы бы не покаялись? Конечно, мы бы покаялись, осознали свои грехи, упали бы к ногам Спасителя и начали слезно просить о том, чтобы Он просил нам наши согрешения, и мы бы постарались всеми силами изменить свою жизнь.

Но что же происходит сейчас? Неужели сейчас мы не слышим этих слов Спасителя, Который призывает нас к покаянию? Мы же, в свою очередь, слыша эти слова от нашего ближнего, говорим: “Да, Господи, я готов покаяться, я готов смириться, но не перед этим человеком. Вот если бы мне сейчас явился Ты или святые угодники Божии, я, безусловно бы, изменил свою жизнь, но от этого человека я не хочу принимать врачевание, и перед ним я не хочу смиряться”. Очень часто Господь посылает нам наших ближних, которые испытывают и нашу веру, и наше смирение, и терпение, и упование.

Покаяться нужно еще и для того, чтобы соединиться с Богом. А соединиться с Богом невозможно, имея какую-либо злобу на другого человека. Надо простить своего обидчика. А как мы готовы простить своего обидчика? Мы готовы простить своего обидчика, если он заслужит наше прощение. А как он должен заслужить? Наверное, он должен подойти к нам, попросить у нас прощения, сделать какое-то доброе дело для нас, и тогда, наверное, мы будем готовы его простить. Но почему же мы не предъявляем такие требования к себе, когда мы во время Таинства Исповеди приходим и становимся перед Крестом и Евангелием и просим у Бога прощения? Почему мы не говорим: “Господи, я не достоин твоего прощения?” Почему мы уверены в том, что Господь всегда нас должен прощать? Почему мы не можем проявить это милосердие по отношению к своему ближнему?

Для того, чтобы быть достойными Божия прощения, мы должны прощать своих обидчиков и тех, которые у нас и не просят прощения, которые, может быть, и дальше нас и смиряют, и учат, и врачуют. Почему нам не сказать: “Господи, я понесу этого человека, как свой крест, я понесу его для того, чтобы Ты в дальнейшем простил мне мои нераскаянные согрешения, в которых я бесконечно согрешаю”?

Вот, дорогие братья и сестры, в чем заключается покаяние. Покаяние заключается в обращении к Богу со осознанием своей недостойности Божиего прощения, с осознания того, что без Бога мы ничто. Обратимся к Богу с просьбой о том, чтобы Господь простил наши согрешения, а мы же, в свою очередь, постараемся измениться, принять все то, что Господь нам посылает, принять наших ближних, простить наших обидчиков, побороться со своими недостатками, и тогда действительно мы откликнемся на этот Божий призыв ко спасению, Божий призыв к покаянию, и наша жизнь будет жизнью христианской, ведущей ко спасению и к Царствию Божию. Аминь».

Иерей Игорь Лысенок

23.01.2022