При использовании материалов
ссылка на сайт
www.spas-monastery.by обязательна

Дорогие гости сайта!
Если у кого-либо из вас сохранились материалы, касающиеся истории нашего монастыря (документы, фотографии и др.), пишите нам по адресу электронной почты spas.monastery@gmail.com Будем благодарны за любую помощь.

Проповедь в Неделю 14-ю по Пятидесятнице. Притча о званных на брачный пир

Распечатать

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня мы с вами слышали Евангельское повествование о том, как один царь сделал пир для своего сына и звал званных на этот брачный пир. Но все приглашенные сослались на свою занятость. Кто пошел на поле, кто – на свою торговлю. У всех нашлись какие-то дела, и они отказались прийти на этот брачный пир.

А некоторые из них даже посланных от царя слуг избили, а других вовсе убили. Тогда, разгневавшись, царь послал войска, истребил убийц посланников царя и сжег их город. Но и после этого царь не отказался приглашать на брачный пир. Он сказал слугам: “Идите на распутья дорог, ибо все уже готово, и всех, кого только встретите, кто только попадется вам на глаза, всех зовите и приглашайте на брачный пир”.

Слуги пошли и всех, кто попадался им навстречу, звали на брачный пир. И вот наполнился брачный пир возлежащими. Но обратим внимание, что на брачный пир звали всех – и злых, и добрых. Но какою-то чудодейственною силою, при помощи благодати Божией, эти злые и нечестивые делались в одно мгновение совсем другими. Они изменялись, преображались и становились пригодными находиться на этом брачном пире.

Но вдруг царь зашел на брачный пир, чтобы посмотреть на возлежащих, и его взгляд омрачился тем, что он увидел там человека без брачной одежды. “Друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде, (Мф. 22, 12) как ты попал в это брачное общество в таком неопрятном виде, в таких лохмотьях?” Он же молчал, и ему нечего было сказать. И именно этим молчанием он сам себя и осудил. Потому что он признал свою вину, ему нечего было сказать в свое оправдание.

Блаженный Иероним, толкуя это место, говорит, что когда будет суд, и Господь будет судить нас, грешных, тогда уже не будет места оправданию, не будет места покаянию, не будет у грешников способности оправдаться. Им нечем будет оправдаться, потому что все их дела откроются. У них была возможность покаяться, исправиться, но они не воспользовались этой возможностью. Вот поэтому этот человек не в брачной одежде и молчал. Ему нечего было сказать в свое оправдание, и он был изгнан из этой брачной вечери.

Святитель Феофан Затворник говорит, что, читая Священное Писание, все строки из Священного Писания нужно применять к себе лично каждому. Потому что эти строки относятся к каждому из нас. Ведь брачный пир – это место, куда все мы с вами приглашались неоднократно и куда давно зовет нас Господь постоянно. Посмотрите, какое человеколюбие, какое долготерпение и милосердие проявляет Он к нам. Он не отказался приглашать, хотя приглашенные отказались и даже отвергли его просьбу, избили и изранили его посланников, но Он настоятельно продолжает нас звать.

Святые отцы относят первую часть притчи к событиям до Распятия Христа, а вторую часть – к событиям после Воскресения. Раньше Господь посылал пророков к иудейскому народу, а теперь посылает апостолов и учителей Церкви к новозаветным людям и призывает их на этот брачный пир. Мы с вами приняли Таинство Крещения, мы все запечатлены благодатью Святого Духа, и все мы уже одевались в брачную одежду: “Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом яко ризою”. У нас была светлая одежда, одеяние души действительно было брачное, и светлое, и убеленное. Но мы с вами, кто больше, кто меньше, но испачкали наши души грехами, страстями и превратили ее в одежду с грязными пятнами, а кто-то даже в лохмотья, полностью погрузившись в страсти и грехи. И такая душа будет неспособной войти в этот царский чертог, на этот брачный пир Агнца. Она будет неспособной и изгоняемой вон.

Вот поэтому эта притча изображает, что ждет нечестивых, беспечных, которые вовсе не радеют и не заботятся о спасении своей души. Вот какая участь их ожидает. Они будут изгоняемыми вон из этой брачной вечери.

Давайте, братья и сестры, пока нам Господь предлагает еще время обновить и убелить свою одежду, давай стараться это делать. Как мы поем: “Чертог Твой вижду, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь: просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя”. Не имею надлежащей одежды, чтобы войти в него. Но от грешника требуется только желание и стремление, и ему всегда будет предложена эта одежда души, причем предложена бесплатно, безвозмездно. Не надо идти на торги и покупать ее. Нам Господь готов всегда ее дать, только мы должны желать и стремиться к этому, просить Бога, и через молитву, через покаяние Он обновит нашу искаженную и испачканную грязью душу и сделает ее способной для пребывания в Небесном Царстве. Аминь».

Протоиерей Иоанн Гаврильчик

26.09.2021