Проповедь в день памяти святого славного пророка Божия Илии

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Возлюбленные братья и сестры! Сегодня мы светло чтим память святого пророка Божия Ильи, великого подвижника и угодника Божия, который жил почти три тысячи лет назад. В те времена, после смерти царя Соломона, обширное государство разделилось на две части: на южное Иудейское царство со столицей во Иерусалиме, и северное Израильское царство, которое было больше, богаче и политически могущественнее.

Мы знаем, что избранный народ по обетованию Божию вошел в землю Ханаанскую, о чем когда-то Аврааму было предсказано, поскольку Авраам послушал глас Господень и пошел за Ним из земли своего родства – сначала из Ура Халдейского, потом из Харрана – в землю Ханаанскую и стал жить среди людей, ему чуждых. За эту великую веру, которую проявил Авраам, Господь дал ему обетование, что от него произойдет великий народ. Но случится это тогда, когда беззакония амореев умножатся и достигнут своего предела.

Что значили эти слова Господни?

Хананеи были язычниками, которые не ведали истинного Бога, и их почитание языческих богов, культ Ваала и Астарты был мерзостью пред лицом Господним. Мерзостью, потому что сопровождался многими и разнузданными оргиями и человеческими жертвоприношениями. Во время всякого бедствия или особенного прошения о каких-то благах, язычники приносили в жертвы Ваалу и Астарте своих детей, особенно, своих первенцев.

Но в то время было уже и истинное Богопочитание, о чем свидетельствует пример Авраама, который принес десятину царю Салима Мелхиседеку, священнику Бога вышнего…

И Моисею был дан закон всячески избегать языческого идолослужения, но еврейский народ, расселившись по Земле Обетованной, входил в общение с хананеями, забывал об истинном Богопочитании и начинал тоже поклоняться языческим богам, принося им человеческие жертвы, устроив «капища Ваалу в долине сыновей Енномовых» (Иер. 32, 35). Это место стало мерзостью, куда впоследствии жители Иерусалима бросали всякие отходы и нечистоту.

Пророк Илья, ревнитель истинного богопочитания, был призван на служение во времена правления израильского царя Ахава. Илья восстал и проповедовал слово Божие, проповедовал истинную веру среди израильского народа, обличал грехопадения и израильтян, и Ахава, и жены его Иезавели, призывая всех к покаянию. Это происходило во времена Ветхого Завета, когда человеческие сердца были ожесточены, и в своей ревности Илья был настолько силен, что сам принес в жертву жрецов, когда произошло событие спора с этими жрецами.

Когда пророк Илья отчаялся, видя, что народ израильский все равно пребывает в идолослужении и не ведает Бога истинного, по его пламенной молитве Господь открыл ему, что Он сохранил семь тысяч верных рабов, которые не преклонили колена перед Ваалом, и потому Господь щадит и милует северное Израильское царство, несмотря на все то беззаконие, которое совершается в нем.

Господь явил Себя пророку и на горе Хориве, когда не в буре, не в землетрясении, не в огне, а в «гласе хлада тонка» (3 Цар. 19, 12) пророк узрел Бога. И это было явление великого милосердия Божиего, которое является предвестием Нового Завета, завета любви Божией, которая простирается ко всем людям. Эта любовь проявилась и в жизни пророка Ильи, когда он во время голода, который был послан на землю Израильскую за нечестие людей, ушел в языческую Сарепту Сидонскую, и там, живя в доме вдовицы, спас от голода и ее, и все тех, кто приходил к ней.

Жизнь пророка Ильи описана в 3 и 4 книгах Царств. Внимая словам Священного Писания, мы невольно поражаемся и ревности пророка Ильи, и той премудрости Божией, все устрояющей во благо.

Так, сегодня в Евангельском чтении мы слышали, как Господь накормил пять тысяч людей, находившихся в пустыне. Эти простые люди шли за Христом в надежде исцеления от своих болезней. Господь, узнав о смерти Иоанна Крестителя, восскорбел и решил удалиться из Капернаума в пустыню, чтобы там в молитве провести время, но люди толпой последовали за Ним, и Он, сжалившись над ними, накормил их, преломив хлеб и рыбу, которые были принесены Его учениками. Он совершил это чудо, нарушив естественный ход привычных вещей в мире, сказав, чтобы сами ученики дали этот хлеб и эту рыбу находившимся людям. И мы, внимая этому, понимаем, что Господь дает нам в пищу Свою Плоть и Свою Кровь, когда мы причащаемся. Но мы должны понимать и то, что Господь дает нам всем возможность жизнью, трудами, благочестивым поведением, милостью к страждущим, не имеющим возможности себя пропитать, совершать дела Божии. Чтобы мы совершали эти дела по примеру апостолов, учеников Господа, которые накормили когда-то страждущих, пришедших ко Христу за исцелением.

Мы знаем, что иногда по нашим грехам, по нашим нечестивым поступкам мы претерпеваем болезни и скорби. Но мы знаем, что в современном мире, исполненном изобилия и пресыщения, где все производится с избытком, если и есть где-то голод, то это потому, что люди не выполняют заповеди Божии и не дают нуждающимся то, что должны дать не от недостатка, а от избытка своего, в котором живет значительная часть современного человечества.

Подумаем о тех поучениях, которые мы получаем из свидетельства Священного Писания, из жизни пророка Ильи, которой своей пламенной ревностью засвидетельствовал веру, и который явится перед вторым пришествием Христовым, точно так, как он явился на горе Фавор преобразившемуся Господу и Его ученикам. Будем помнить, как он ревностно требовал от народа израильского выполнения заповедей Божиих и то, какие происходили тогда события в Израиле. Будем помнить и то, как Господь явил нам Свое милосердие, Своей Крестной смертью ради всего человеческого рода и Своим Воскресением дав возможность каждому человеку нравственно обновиться в Нем и совоскреснуть в Нем. Будем взирать на все эти события и, поучаясь, уповать на то, что святые угодники Божии и святой пророк Илья не оставят нас своим молитвенным предстательством и будут предстоять за нас пред Богом, молясь о прощении наших прегрешений, нашего нечестия и скверного жития, чтобы мы смогли принести плоды, достойные покаяния в течение нашей земной жизни и наследовать Царствие Божие. Аминь».

Архимандрит Никодим (Генералов)

02.08.2020