|
При использовании материалов
ссылка на сайт
www.spas-monastery.by обязательна
Дорогие гости сайта!
Если у кого-либо из вас сохранились материалы, касающиеся истории нашего монастыря (документы, фотографии и др.), пишите нам по адресу электронной почты spas.monastery@gmail.com Будем благодарны за любую помощь.
|
|
|
Свидетели Истины. Подвиг мученичества и исповедничества русского монашества в XX веке
|
|
Распечатать
|
14.11.2016
Доклад инокини Александры (Купаленко), секретаря Синодального отдела по делам монастырей и монашеству Белорусского Экзархата, насельницы Полоцкого Спасо-Евфросиниевского женского монастыря, произнесенный на монашеской конференции Регионального этапа XXV Рождественских образовательных чтений «1917–2017. Монастыри и монашество: уроки столетия»
Подвиг мученичества и исповедничества в XX веке. Что это: явление, сравнимое с мученичеством первых христиан? Почему сегодня мы об этом говорим? Каково его значение в истории и жизни монашества? Ведь значительная часть новомучеников, прославленных Церковью в лике святых – монашествующие. Как правильно ставить вопросы, осмысливая этот опыт: за что или для чего наши предшественники прошли этот путь? Как их опыт может изменить сегодня нашу жизнь?
Никаких специальных декретов по закрытию монастырей не издавалось. Ленинский декрет об отделении Церкви от государства, подписанный в январе 1918 года, уже был достаточен для того, чтобы передать церковно-монастырское имущество органам власти. После этого декрета монастыри уже не могли существовать легально на территории Советского Союза.
Какие-то монастыри закрывают сразу, каким-то удается еще немного продержаться в виде сельскохозяйственных артелей. Сам воздух стал другим. Жизнь по монастырскому уставу, привычный, отдаленный от всего мирского, монашеский образ жизни, участие в богослужении, святых таинствах, единомысленная братия – все потеряно и разрушено. Вместо этого – развороченная и опустошенная жизнь. Произошел стремительный переброс из одного состояния в другое. Общежительные монахи становятся отшельниками в пустыне лжи, людской озлобленности, тотального контроля, доносительства друг на друга. Страна сползает в хаос.
Согласно новой «терминологии» монашествующие теперь – «антисоветски настроенные лица», «ярые церковники», которые проводят «антисоветскую агитацию» при помощи своих «провокационных измышлений». Сотрудники Ленинградского ОГПУ, фабрикуя дела, писали просто: «контрреволюционные элементы, ведущие систематическую контрреволюционную агитацию, а также изготовляющие и распространяющие церковно-монархические произведения в виде гимнов, стихов и акафистов»
14.11.2016
|
Возврат к списку
Вернуться на главную страницу
|
Расписание богослужений
17/30 августа, воскресенье
Неделя 13-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.
Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Мч. Мирона.
6.30 Часы. Ранняя Божественная Литургия. (Свято-Евфросиниевский храм)
8.20 Молебен у мощей прп. Евфросинии с акафистом.
(Кресто-Воздвиженский собор)
9.30 Часы. Поздняя Божественная Литургия. Молебен об учащихся.
(Кресто-Воздвиженский собор)
16.45 Вечернее богослужение.
17.00 Акафист Иисусу Сладчайшему (Кресто-Воздвиженский собор).
Частицы св. мощей прп. Пимена Угрешского и прп. Алипия, иконописца Печерского, имеются в обители.
Смотреть все
Православный календарь
17/30 августа, воскресенье
Неделя 13-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.
Мч. Мирона пресвитера (250). Прп. Пимена Угрешского (1880).
Прп. Алипия, иконописца Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Мчч. Павла, Иулиании и прочих (ок. 273). Мчч. Фирса, Левкия, Короната и дружины их (249–251). Мч. Патрокла (270–275). Мчч. Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана (ок. 303). Собор Кузбасских святых (переходящее празднование в воскресенье перед 18 августа).
Сщмч. Николая Околовича пресвитера (1934); сщмч. Димитрия Остроумова пресвитера (1937).
Икон Божией Матери: Свенской (Печерской) (1288) и именуемой «Прибавление ума» (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 15 августа).
Смотреть все
|
