Последние события

21 Май 2026

Праздник Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в Полоцкой обители

21 мая, в сороковой день по Пасхе, в Полоцкой обители молитвенно встретили праздник Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

20 мая, в канун праздника, в Кресто-Воздвиженском соборе было совершено праздничное всенощное бдение, которое возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики Спасо-Евфросиниевского монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков в сослужении диакона Александра Скороходова.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением инокини Анны (Крикет).

21 мая, в день праздника Вознесения Господня, в Спасо-Евфросиниевской обители были совершены две Божественные Литургии.

Раннюю Божественную Литургию в Свято-Евфросиниевском храме возглавил иерей Владислав Маляр. Ему сослужил иерей Александр Крейдич.

Диаконский чин совершил диакон Александр Скороходов.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Феоктисты (Павленко).

По запричастном стихе иерей Владислав поздравил всех молящихся с праздником, подчеркнув, что период между Вознесением и праздником Святой Троицы – это время духовного ожидания и молитвы, и пожелал каждому утверждаться в вере, следуя за Христом.

Позднюю Божественную Литургию, которая проходила в Кресто-Воздвиженском соборе, возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужил протоиерей Олег Лосев.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер обители под управлением инокини Анны (Крикет).

По запричастном стихе протоиерей Иоанн обратился к молящимся с проповедью:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

От Пасхи до Вознесения прошло сорок дней. Сорок дней Господь пребывал со Своими учениками и апостолами, уча их тайнам Небесного Царства. До Воскресения Христа эти тайны были для них непонятны и недоступны.

Число сорок символизирует время духовного испытания и земную жизнь. Сорок лет вел Моисей народ по пустыне в Землю Обетованную. Сорок дней постился Иисус Христос перед Евангельской проповедью. Сорок дней Господь пребывал на земле, являясь Своим ученикам и апостолам, приготовляя их к принятию Божественной благодати и будущей проповеди Евангелия.

И вот в сороковой день по Своем Воскресении Господь, окруженный учениками, вышел из Иерусалима и направился к Елеонской горе. Об этом повествуют нам Деяния Апостольские.

Вознесение Христа Спасителя имеет онтологическое значение. Сын Божий восприял человеческую природу, которая в Вознесении вошла в Божественную славу.

Вознесение имеет и эсхатологический смысл. Оно завершило земную жизнь Христа. А Второе пришествие будет завершением цикла земного бытия человечества.

Вознесение Господне имеет для нас и нравственное значение. Мы должны помнить, братья и сестры, что мы принадлежим не только земле, но и небу. Мы – граждане неба и принадлежим не только времени земной жизни, но и вечности, не только материи, но и духу.

В лице Богочеловека Иисуса Христа все человечество получило возможность бесконечного духовного восхождения. Иисус Христос вознесся с простертыми в благословении руками. Апостолы и ученики, стоявшие у Елеонской горы, представляли собой первую христианскую Церковь. Этот образ полон любви и надежды. Это знак и обетование того, что Божие благословение всегда пребывает в Церкви. И мы приходим сюда, в храм, чтобы принять это благословение Божие от вознесшегося на небеса Христа Спасителя. И это благословение Божие, эта благодать Божия, которая пребывает и почивает в Церкви, будет охранять ее вовеки. Аминь».

После поздней Божественной Литургии состоялась праздничная монастырская трапеза с чином о Панагии.