Последние события

28 Апр 2024

В Полоцкой обители молитвенно встретили праздник Входа Господня в Иерусалим

28 апреля в Полоцкой обители молитвенно встретили праздник Входа Господня в Иерусалим.

27 апреля, в канун праздника, в Кресто-Воздвиженском соборе было совершено праздничное всенощное бдение, которое возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики Спасо-Евфросиниевского монастыря.

Диаконский чин возглавил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

После чтения Евангелия был совершен чин освящения вайи.

28 апреля, в день праздника Входа Господня в Иерусалим, в Спасо-Евфросиниевской обители были совершены две Божественные литургии.

Раннюю Божественную литургию в Свято-Евфросиниевском храме возглавил иерей Игорь Лысенок. Ему сослужил иерей Сергий Бурдо.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Феоктисты (Павленко).

По окончании литургии отец Игорь поздравил всех молящихся с праздником и произнес проповедь:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, сегодня мы с вами празднуем великий праздник – Вход Господень в Иерусалим. После воскресения праведного Лазаря и за шесть дней до Крестной смерти Господь входит в столицу Израильского царства – город Иерусалим, сидя на молодом осле. Он являет Себя как Мессия, как Царь мира.

Очень удивительно, что, когда мы читаем Священное Писание, мы видим, что Господь всегда сторонился человеческой славы. Творя чудеса, он просил, чтобы об этом никто не разглашал. А здесь Он зримо, как Царь Израильский, входит в город. Это было сделано для того, чтобы укрепить веру людей, укрепить веру апостолов и показать, что Он воистину Мессия и Сын Божий.

Когда Господь спустился с Елеонской горы, Его взору открылся город Иерусалим, и, как сказано в Священном Писании, Господь, “смотря на него, заплакал о нем” (Лк. 19, 41). В Священном Писании мы находим только три места, когда Господь плакал: при гробе умершего Лазаря, в Гефсимании и подходя к Иерусалиму. Слезы Господа о Иерусалиме – это слезы о нераскаявшихся грешниках. Это слезы и о тех грешниках, которые живут и сегодня. Это слезы о нас с вами. Израильский народ, выйдя навстречу Спасителю, встречал Его с радостью как Царя. Люди снимали с себя одежду, постилали на пути шествия Спасителя и, держа в руках пальмовые ветви, взывали: “осанна Сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне!” (Ин. 12, 13). А спустя несколько дней эта же толпа, которая приветствовала Спасителя, уже кричала: “распни, распни Его!” (Ин. 19, 6).

В одно время люди воздают Богу почести, а именно: снимают с себя одежду, что характеризуется как отречение от своей воли и преданность воле Божией, срезают ветви ваий (дерево в Священном Писании символизирует человека, доброе дерево – доброго человек, сухое дерево – худого человека) и взывают: “Осанна Сыну Давидову!”. А спустя несколько дней полностью меняют свое мнение, свое настроение и кричат: “Распни, распни Его!”.

Сегодня, в этот праздник, который подводит нас к Страстной седмице и приближает нас к Светлому Христову Воскресению, каждый из нас должен ответить на вопрос: взывает ли он своими делами, поступками и всей своей жизнью: “Осанна Сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне!”, или же, подобно той страшной толпе, кричит: “Распни, распни Его!”, идя на поводу страстей, пороков, согрешая, и вновь вонзая гвозди в Пречистое Тело Христово.

На этот вопрос мы должны ответить именно сегодня, чтобы провести Страстную седмицу в воздержании, строгости, в осознании своей греховности и борьбе со своими страстями. Совершенно немного осталось времени, кода мы будем встречать Светлое Христово Воскресение. И для того, чтобы радость о воскресшем Христе в полной мере вселилась в наши сердца, мы должны очистить их от всего скверного, греховного, непотребного. Подобным образом, как каждый человек готовит свой дом к празднику, убирает его, украшает, готовит праздничный стол, так и каждый христианин должен позаботиться о своем теле и о своей душе. Для того, чтобы очиститься от всего греховного, не иметь злобы друг к другу, следует примириться друг с другом и иметь любовь. Именно любовь помогает нам принять благодать Божию и сохранить ее. В моменты распрей, раздоров, ссор, мы теряем мир и благодать Божию.

В сегодняшний день мы с вами стоим с ветвями вербы. Верба символизирует жизнь вечную. Это дерево несколько месяцев назад, как нам казалось, было мертвым. Но пригрело солнце, потеплело, и верба дала почки, а затем и листья. Верба ожила. Подобным образом будет происходить и Второе Пришествие Христово, когда воскреснут умершие, когда над каждым из нас произойдет Суд Божий, и каждый из нас даст ответ за свои дела, поступки и мысли. Дай Бог каждому из нас подготовиться и к Светлому Христову Воскресению, и к встрече с Богом, чтобы в наших сердцах царили мир, любовь, уважение и взаимопонимание другу к другу. Аминь».

Позднюю Божественную литургию, которая проходила в Кресто-Воздвиженском соборе, возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики Спасо-Евфросиниевского монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер обители под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

По запричастном стихе отец Иоанн поздравил всех молящихся с праздником и обратился к ним с проповедью:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня Церковь празднует праздник Входа Господня в Иерусалим. Этот праздник показывает нам, что слава у Бога и у человека различна. Апостол Павел пишет: “Иная слава небесных, иная земных” (1 Кор. 15, 40).

Иудеи ждали Мессию. Они видели, как Господь воскресил четверодневного Лазаря – человека, который уже четыре дня находился во гробе. Его тело уже разлагалось. И они решили, что Он – Владыка, но Владыка земной. Господь Своим Входом в Иерусалим показывает нам, какая огромная разница между небесным и земным, между божественным и человеческим. Господь торжественно входит в Иерусалим, но при этом Он сидит на осле и свиту Его составляют простые и незнатные рыбаки. А войдя в Иерусалим, он плачет и сокрушается. Все ликуют, все торжествуют, а Господь печалится.

Сегодня, братья и сестры, давайте задумаемся о том, о чем плачет Господь. Конечно, не о Себе и не только о тех, современных ему людях, которые окружали Его, но и о нас с вами. Он плачет о нас с вами. Может быть, Он сокрушается о нашем нерадении, о нашей беспечности, о нашем пребывании во грехах и страстях, о нашем неисправлении.

Господь Своим Входом в Иерусалим показал, как изменчивы и непостоянны люди. Всего через несколько дней эти же самые люди, нынче Его славящие и восклицающие: “Осанна Сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне!” (Ин. 12, 13), будут кричать: “Распни, распни Его!” (Ин. 19, 6).

Почему же так произошло? Может быть, это произошло один раз две тысячи лет назад, и за все это время человечество изменилось и стало другим? Случайностей нет. Если мы посмотрим на современный мир, мы увидим, что человечество совершенно не изменилось. Человеческая слава все так же основана на гордыне. Люди все также пребывают во власти греха. Одни пытаются возвыситься над другими, утверждая свою власть, унижая тех, кто рядом. Люди пытаются возвыситься своим высокомерием, гордыней и многими ложными обещаниями. Для многих, к сожалению, и сейчас не представляют ценности Божественной истины. Они не стараются посмотреть на себя с точки зрения Божественной правды, Евангельского учения, не стараются смирить себя, а продолжают погибать в своей греховности и самообмане.

Постараемся, братья и сестры, жить, восхваляя не себя, а Бога. Постараемся осознать свои немощи, свою греховность и обратиться к Господу за помощью, чтобы Он вошел в наши сердца. Господь, может, и скорбел о том, что мы не допускаем Его в свои сердца. Так помолимся, чтобы Он помог нам преодолеть нашу страстность, нашу греховность, которые не дают нам быть постоянными и твердыми в своем намерении. Будем помнить, что только в Боге и с Богом мы будем постоянны и обретем покой. Аминь».

По традиции, после каждой литургии совершался чин освящения ваий.

После поздней Божественной литургии состоялась праздничная монастырская трапеза с чином о Панагии.

Фоторепортаж