Последние события

Праздник Крещения Господня в Спасо-Евфросиниевском монастыре

В Полоцкой обители молитвенно встретили праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

18 января, в Навечерие Богоявления, в 17.00 в Кресто-Воздвиженском соборе духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик возглавил всенощное бдение. Ему сослужили клирики монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

19 января, в праздник Крещения Господня, в обители были отслужены две Божественные литургии.

Раннюю Божественную литургию в Свято-Евфросиниевском храме совершил иерей Игорь Лысенок.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Феоктисты (Павленко).

В конце службы отец Игорь поздравил всех молящихся с праздником Крещения Господня, подчеркнув, что это один из числа самых любимых праздников в нашем мире, и множество людей приходит в этот день в храм, чтобы набрать святой воды на весь оставшийся год.

«Праздник Богоявления имеет очень важное историческое значение в жизни каждого христианина, – сказал отец Игорь. – Господь после Своего рождения тридцать лет пребывал в послушании у своих родителей, и перед тем, как выйти на общественную проповедь, Он идет на Иордан, чтобы принять крещение от святого пророка Иоанна Крестителя. Святой Иоанн Креститель по внушению Божию понял, Кто к нему идет, и, увидев Господа, сказал: “Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?” (Мф. 3, 14). На что Господь ответил: “Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду” (Мф. 3, 15). И вот совершается Крещение. Оно отличается от того крещения, которое совершал святой пророк Иоанн Креститель, поскольку его крещение заключалось в покаянии, в осознании людьми своих грехов, в их раскаянии, а Господь Иисус Христос был безгрешен. И когда Он выходит из Иордана, происходит самое важное – происходит Богоявление, происходит явление Святой Троицы. Поэтому этот праздник и называется Крещением или Богоявлением. Как сказано в Евангелии: “и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Мф. 3, 16–17).

Так Господь свидетельствует о том, что действительно Сын Божий пришел на землю для того, чтобы пострадать за наши грехи. Хотелось бы обратить внимание на то, почему же Дух Божий сошел с небес в виде голубя. Ведь в день святой Пятидесятницы Дух Божий сошел на апостолов в виде огненных языков. Белый голубь – это символ чистоты, непорочности и святости, и Господь наш Иисус Христос был безгрешен. Ему не нужно было омывать свои грехи – Он пришел на землю для того, чтобы исполнить волю Божию и взять грехи всего человечества, каждого из нас, на Себя, чтобы спасти нас и ввести в жизнь вечную. Вот почему этот праздник еще именуется и Богоявлением – Господь являет Себя миру.

Сегодня также совершается великое освящение воды, которая именуется «великой агиасмой». Совершается это освящение только один раз в году – в Сочельник Богоявления и в день Крещения. И на Сочельник Богоявления, и на Крещение чин освящения воды один и тот же, поэтому вода одна и та же – святая вода. Для чего она освящается?

Человечество после падения Адама и Евы пребывает в грехах, и своими грехами оно оскверняет все вокруг. Господь же по Своей милости, по Своей любви к человеческому роду освящает источники водные, чтобы мы этими «водными источниками» освящали и свой внутренний мир – тело, и внешний мир – жилища и все окружающее нас. Вода – источник жизни, без нее невозможно представить жизнь человека, это то, чем человек живет и наполняется. Но в Евангелии мы встречаем и такие моменты, когда, например, воды Всемирного потопа производят суд Божий над грешниками, когда «потоп водный пришел на землю... И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле» (Быт. 7, 6–21).

В сегодняшний день, когда мы освятили воду, мы должны помнить о том, что это великая святыня, которую Господь даровал нам для врачевания наших духовных и телесных немощей, для освящения своего внутреннего и внешнего мира. Святость этой воды, ее свойства также зависят от нашей веры. Почему крещенская вода у многих стоит год и более, а у других совсем недолго? Это признак нашего внутреннего мира, нашей духовной жизни. Будем помнить о том, что спасает и врачует не сама вода, а Господь. Вода является лишь средством и источником врачевания, и поэтому славу и благодарение будем возносить Богу. Бога будем благодарить за Его безмерное человеколюбие и своей жизнью будем доказывать свою любовь к Богу».

Позднюю Божественную литургию, которая проходила в Кресто-Воздвиженском соборе, возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики Спасо-Евфросиниевского монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер обители под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

По запричастном стихе отец Иоанн обратился к молящимся со словом назидания, подчеркнув, что «Господь сегодня явил нам Свою благодать – спасающую, просвещающую и укрепляющую. И мы должны стараться жить целомудренно, праведно, благочестиво, отложив всякое нечестие и всякие похоти греховные. Для этого и погрузил Свою пречистую безгрешную плоть Господь наш Иисус Христос в реке Иордане, для этого и явилась на Иордане Святая Троица, чтобы помогать нам, содействовать нам, укреплять нас в жизни. И чтобы мы были не только христианами по названию, но и христианами по вере, чтобы мы соединялись со Христом, мало единожды креститься и принять эту благодать. Нужно в себе ее возгревать и приумножать, постоянно помня о гласе Господня на водах: “Придите, примите все Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшегося Христа”».

По традиции, после каждой литургии совершалось великое освящение воды.

После поздней Божественной литургии состоялась праздничная монастырская трапеза с чином о Панагии.