Последние события

19 Янв 2022

Праздник Крещения Господня в Полоцкой обители

В Полоцкой обители молитвенно встретили праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

18 января, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), в 8.00 в Кресто-Воздвиженском соборе были отслужены Царские часы, Великая вечерня и Божественная литургия Василия Великого. Богослужение возглавил протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

Проповедь по запричастном стихе произнес игумен Афанасий (Ванкевич).

После Божественной литургии состоялся чин Великого освящения воды. Затем клирики монастыря освятили монашеские корпуса и монастырскую территорию.

В 17.00 в Кресто-Воздвиженском соборе протоиерей Иоанн Гаврильчик возглавил всенощное бдение. Ему сослужили клирики монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

19 января, в праздник Крещения Господня, в обители были отслужены три Божественные литургии.

Ночную литургию, которая состоялась в Свято-Евфросиниевском храме, совершил иерей Сергий Антипорук.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

После чтения Евангелия отец Сергий обратился к молящимся с проповедью, подчеркнув, что «это событие люди ждали тысячелетиями. Христос рождается, живет на земле тридцать лет среди людей, и никто в Нем не видит Бога, никто в Нем не видит Мессию, никто не видит в Нем посланника Божия. Он приходит на Иордан, где Иоанн совершает Таинство Крещения, но Таинство Крещения совсем не то, каким мы сегодня крестимся во имя Святой Троицы. Крещение было знакомо иудеям с древних времен, так как было совершаемо над людьми, которые считались оскверненными. Совершалось оно через погружение в воду и, в основном, его совершали над теми людьми, которые имели общение с язычниками и тем самым считались уже оскверненными. И им необходимо было до захода солнца совершить обрядовое погружение, и тогда они считались чистыми перед народом Божиим.

Иоанн, придя на Иордан, совершает внешне нечто схожее, но внутренне совсем другое. Он совершает крещение покаяния. Люди, входящие в Иордан, тоже желали очиститься, но, в первую очередь, очиститься от греха, который отделял их от Бога и осквернял их души. И когда они входили в Иордан, они громко кричали то, что, казалось бы, в обыденной жизни стыдно было произнести, то, что есть у каждого из нас и о чем многие из нас не хотели бы говорить вслух. Такие же грехи были и иудеев. Но они, видя в Иоанне Предтече проповедника и пророка, возвещающего волю Божию, просто кричали о своих грехах, прося Бога омыть эту скверну грехов в Иордане.

И в этот момент, когда Иоанн Предтеча совершает Таинство Крещения многих иудеев, пришедших к нему с искренней верой в покаяние и уготавливая себя к пришествию Спасителя, появляется Христос, внешне ничем не отличающийся от других людей. Из всей той толпы, которая стояла у реки Иордан, Он не отличался ни ростом, ни цветом волос, ничем особенным. Он был такой же, как и все иудеи. И Иоанн, не зная Его до этого времени, среди толпы указывает на Него, говоря: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Ин. 1, 29).

Здесь мы задаемся вопросом: почему именно Иоанну было открыто то, что Христос является Мессией? Что Иоанна отличало от тех людей, которые были на Иордане, и от тех людей, которые тридцать лет окружали Христа? Почему никто в Нем не видел Мессию, а Иоанн свидетельствует о Нем как о Христе?

Иоанна Предтечу, действительно, от всего народа Божия отличало то самое покаяние, которое он проповедовал людям, то покаяние, которое очищает и сердце, и душу человека. Только имея такое искреннее покаяние, человек может узреть Бога в своей жизни и в этом мире. Узреть Бога и Промысел Божий.

Действительно, если мы приносим искреннее покаяние, которое является не только свидетельством о своих проступках, а еще и желанием не повторять их и приносить добрые плоды, являющиеся противоположностью нашим грехам – только лишь тогда человек способен увидеть Бога и уверовать в Него по-настоящему, искренне, от чистого сердца.

Зачастую мы, приходя в храм, да и в домашних молитвах просим о чем-то земном, мирском. Кто-то просит о жилище, кто-то просит о комфорте, кто-то просит о благополучном поступлении в вуз или об успешной сдаче экзаменов. Но это то, что мы можем сами приобрети, если приложим определенные усилия. И зачастую мы забываем у Бога просить то, что может дать только Господь. И только Господь может дать каждом из нас веру, потому что, по учению святых отцов, вера – это дар Божий. Только Господь может смягчить наше сердце, чтобы мы действительно раскаивались о содеянном в этом мире. И только Господь может дать благодать – ту силу, которая способна изменить нас, наш внутренний мир, нашу душу и сердце. Если мы будем просить этого, то, конечно, и мы с вами будем приближаться к Царствию Небесному, которое достиг Пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Когда мы будем искренне просить у Бога: “Господи, прости меня, может, я не вижу своих всех грехов, но я у Тебя искренне прошу прощения. Прости меня, пожалуйста, за все то, что я содеял в своей жизни”. И тогда, по учению святых отцов и Святой Церкви, если мы действительно приобретем это покаяние, проповеданное Предтечей Иоанном, то Господь всегда будет в нашей жизни, Господь будет с нами и введет нас в Царствие Небесное».

Раннюю литургию в Свято-Евфросиниевском храме совершил игумен Афанасий (Ванкевич).

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер монастыря под управлением монахини Феоктисты (Павленко).

В конце службы игумен Афанасий поздравил всех молящихся с праздником Богоявления.

Позднюю Божественную литургию, которая проходила в Кресто-Воздвиженском соборе, возглавил духовник обители митрофорный протоиерей Иоанн Гаврильчик. Ему сослужили клирики Спасо-Евфросиниевского монастыря.

Диаконский чин совершил протодиакон Антоний Каменков.

Богослужебные песнопения исполнил хор сестер обители под управлением монахини Февронии (Бармичевой).

По запричастном стихе отец Иоанн обратился к молящимся со словом назидания: «Сегодня, братья и сестры, Святая Церковь празднует Святое Богоявление – Крещение Господа нашего Иисуса Христа. В Евангелии мы слышали такие слова: “Отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Мф. 3, 16–17). И когда Христос был на земле, Он многих исцелял и воскрешал из мертвых. И люди, видя эти чудеса, радовались о всех славных делах Божиих, прославляя Бога.

Прошло уже более двух тысяч лет, как Христос жил на земле, и как же мы с вами можем сегодня слышать нашего Господа Иисуса Христа? Апостолы запечатлели Его учение, Его наставление, Его проповедь, а Сам Господь оставил нам Благую весть – Святое Евангелие, читая которое мы беседуем с Самими Господом, то есть через Евангелие с нами говорит Сам Господь Иисус Христос. Поэтому сейчас мы тоже имеем прекрасную возможность слышать нашего Господа Иисуса Христа, как и Его современники. И будем с благоговением и вниманием слушать Евангелие, читаемое и в храмах Божиих, и в своих домах, как Самого Господа Иисуса Христа.

В одном рассказе повествуется о благочестивом верующем человеке, у которого был сын. Отец часто просил его: “Дорогой сын, открой Евангелие и хоть немного почитай”. Но он отвечал, что ему скучно и неинтересно. Так делает лукавый, чтобы слово Божие или любое благое дело было неинтересным и скучным. Но отец не унывал, а продолжал молиться Господу за сына и просить, чтобы Господь его просветил: “Господи, я знаю, что рано или поздно Ты призовешь его к вере, и он откроет Святое Евангелие – Твою Благую весть”. И Господь внял просьбе отца, попустив отцу тяжело заболеть. Лежа на смертном одре, отец призвал сына и сказал ему: “Сын, о многом я тебя просить не буду, исполни мою единственную просьбу: приходи в эту пустую комнату и хотя бы полчаса находись в ней и читай понемногу Евангелие. Для меня это будет великой отрадой, великой радостью и утешением”. После смерти отца сын действительно стал приходить в эту комнату и понемногу читать Евангелие. Сначала просто открывал, потом немного начал читать, а затем у него появилась такая тяга и интерес к этой святой книге, что она для него стала жизненно важной. Так он приходил в эту комнату в течение сорока дней, и, как просил его отец, читал Евангелие. Вскоре он начал читать Евангелие по полчаса, а потом выходил из этой комнаты и продолжал читать эту священную книгу уже в своей комнате.

Вот так, братья и сестры, через беседу с Господом коснулась его благодать Божия. Коснулась благодать Божия его сердца, и он стал с интересом и усердием читать эту священную книгу, книгу жизни – Святое Евангелие. Будем же, братья и сестры, всегда с благоговением и со страхом Божиим общаться с Господом, стараться всегда читать Святое Евангелие. Это очень ценно и важно. И за это нам Господь даст Свою благодать, пошлет Свою помощь и утешение. С Божией помощью мы будем достойными учениками и последователями Христа».

По традиции, после каждой литургии совершалось великое освящение воды.

После поздней Божественной литургии состоялась праздничная монастырская трапеза с чином о Панагии.